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Les obligations - Histoire du droit

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[67] L'ÉPOQUE FÉODALE 81<br />

est fidesj, mais par la parole et l'esprit fverbis et animo ubi est<br />

fides). C'est bien affirmer que la promesse peut résulter de la<br />

simple parole donnée, fides, foi ou fiance ;<br />

2° Normalement on use d'un symbole pour marquer la<br />

conclusion de l'accord :<br />

a) On ne jette pas la festuca, on la rompt : « Une paille<br />

rompue rend entre gens d'honneur une affaire conclue » (MOLIÈRE,<br />

Dépit amoureux, IV, 4) ;<br />

b) Le denier à Dieu fréquemment payé, le vin <strong>du</strong> marché<br />

que les témoins boivent avec les parties jouent le même rôle ;<br />

c) Il y a enfin tout un symbolisme de la main. La jonction<br />

(ou poignée) de mains marquait l'engagement <strong>du</strong> débiteur et,<br />

dans l'hommage, la sujétion <strong>du</strong> vassal ; dans la paumée, les<br />

parties se frappent la main pour manifester leur accord (F. GAR-<br />

RISSON, RHD, 1959, p. 463) ;<br />

d) Vers le X siècle apparaît le baiser, signe de la foi mutuelle<br />

E<br />

que se doivent les parties et de la paix qu'elles doivent garder<br />

dans leurs rapports.<br />

Le serment sert à confirmer la promesse ; il comporte des<br />

paroles ou invoque le nom de Dieu et des saints, et des gestes ;<br />

on touche les Evangiles, des reliques ; fait remarquable, l'Eglise<br />

sera jusqu'au XI siècle hostile au serment. La leçon de l'Evangile<br />

E<br />

est en effet très nette : « Que votre parole soit oui, oui ; non,<br />

non je vous dis de ne pas jurer <strong>du</strong> tout (ΜΑΤΤ., V, 5, 34).<br />

D'instinct, la pratique en vient donc à affirmer le rôle de<br />

la volonté ; et le <strong>droit</strong> des contrats paraît livré non à une règle,<br />

mais à un simple « standard » que, dès le XII siècle au moins,<br />

E<br />

un adage résume bien : « Toutes convenances sont à tenir. »<br />

Ce principe, les coutumiers <strong>du</strong> xin siècle vont le reprendre<br />

e<br />

et le développer.<br />

[67] LES COUTUMIERS DU xm e SIÈCLE. — Dans le Midi, il paraît<br />

bien qu'une liberté presque totale est laissée aux parties, l'attention<br />

se portant sur la preuve <strong>du</strong> contrat plus que sur sa<br />

formation.<br />

Le <strong>droit</strong> <strong>du</strong> Nord apparaît beaucoup plus complexe :<br />

1° Le contrat normal demeure le contrat au comptant ;<br />

et de là on passe facilement au contrat réel ; la transition est

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