Apprendere l'Unione Europea a Scuola. Contributi degli insegnanti ...

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5 -Individuare itinerari di cittadinanza attiva conseguenti
• Percorso Cittadino consapevole
Percorso tra le Istituzioni locali, nazionali e internazionali (Parlamento Europeo,
Consiglio d’Europa) per conoscere meglio i luoghi della democrazia e partecipazione
anche con attività di laboratorio con studenti di altre scuole superiori per redigere una
proposta di legge regionale.
• Percorso Immigrazione “ Italiani Brutta Gente”
Percorso di scoperta dell’emigrazione italiana di ‘800/900 centrata sulla visita al Museo
Regionale dell’emigrazione “Pietro Conti” di Gualdo Tadino e relative attività
laboratoriali. Confronto con l’emigrazione di oggi. Studio interdisciplinare delle
dinamiche della transizione (rapporto tra grado di sviluppo e crescita demografica) e
sue conseguenze sull’emigrazione.
• Percorso “ I Diritti negati e i Genocidi (Ebrei, Armeni, Cambogia, Darfur, Gulag,
Rwanda)” in collaborazione con L’Isuc Umbria
Si può dimenticare autenticamente solo se prima si è autenticamente ricordato.(Agnes
Seller)
La storia del Novecento è stata caratterizzata allo stesso tempo da situazioni anche
estreme di negazione dei Diritti Umani e da importanti affermazioni dei medesimi
attraverso fondamentali Carte internazionali. La riflessione che proponiamo agli studenti
sia del biennio che del triennio parte dalla storia dei luoghi. Ci sono luoghi sparsi in
Europa che sono testimoni di questa dialettica; luoghi lontani, come Auschwitz,
paradigmatici per tante coscienze, e luoghi vicini come Colfiorito di Foliigno dove tra il
1942 e il 1943 il regime fascista rinchiuse circa 1500 civili arrestati durante
l’occupazione del Montenegro da parte delle truppe italiane. Il luogo di per sé non parla,
ha bisogno della conoscenza storica e di una frequentazione per cogliere dal passato
non insegnamenti ma pratiche alla critica ed alla riflessione, competenze indispensabili
per qualsiasi esercizio consapevole di democrazia.
L'insegnamento della contemporaneità non può prescindere dalla dimensione pubblica
della storia e dall'interrelazione fra le generazioni, capace di cogliere la qualità dei
cambiamenti in atto. C'è un imperativo di memoria/e, un bisogno di raccontare.
Assumere di nuovo la potenza negativa degli eventi tremendi che hanno travolto il '900
equivale a non piegare il ricordo ad alcuna monumentalizzazione, alla canonizzazione
dell'evento, bensì richiama un principio che sta alla base della convivenza civile ma
anche della ricerca storico-scientifica: il principio del riconoscimento. Il riconoscimento