Apprendere l'Unione Europea a Scuola. Contributi degli insegnanti ...

per noi la ricchezza è più motivo di opportunità
pratiche che di vanti verbali, e non è vergogna per
nessuno ammettere di essere povero, ma è
vergogna non tentare con le azioni di sfuggire alla
povertà. E’ possibile che le stesse persone si
occupino dei loro affari privati e di quelli pubblici, è
possibile che chi è dedito all’una o all’altra attività
abbia comunque una buona conoscenza delle
questioni politiche: siamo infatti i soli a considerare
chi non se ne interessa persona non tranquilla, ma
inutile.
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Citizenship and Constitution
regime imposte con il nazifascismo e ancor prima
della censura e dell’Indice nell’Ancien Régime.
→ contrariamente all’opinione aristocratica
secondo cui il lavoro è degradante e la povertà è il
marchio di una congenita infamia, il lavoro per
Pericle è un valore e concorre al progresso della
società
Cfr Art. 4 co 2 Ogni cittadino ha il dovere di
svolgere, secondo le proprie possibilità e la propria
scelta, un'attività o una funzione che concorra al
progresso materiale o spirituale della società.
↓
Non esiste per il mondo antico la problematica della
disoccupazione (non nelle nostre forme e
proporzioni, trattandosi di una società schiavile con
produzioni che richiedevano basa tecnologia e
molta manodopera) quindi parlare di DIRITTO AL
LAVORO sarebbe stato privo di senso; MA
RIPENSANDO ALLA GRANDIOSA POLITICA EDILIZIA
DI PERICLE, LA SI PUO’ GIUDICARE COME UNA
MISURA VOLTA A DARE LAVORO. Questo anche se
la sfera economica del privato non deve fare
abbandonare la vita pubblica: cfr Costituzione
Art.48 il diritto di voto è un dovere civico.
Concludendo, dico che la nostra città, nel suo Vivere in modo vario e libero è una delle
insieme, costituisce un vivente ammaestramento caratteristiche della democrazia ateniese che più
per la Grecia e mi sembra che ogni uomo possa, colpiva già gli antichi, ma scopo ultimo della libertà
presso di noi, sviluppare una personalità autonoma e dell’uguaglianza sembra dire Pericle è la libera
sotto molti aspetti, spigliatamente e con modi esplicazione delle proprie capacità intellettuali e
raffinati.
fisiche: cfr Art 3 co 2 Cost.
È compito della Repubblica rimuovere gli ostacoli di
ordine economico e sociale, che, limitando di fatto
la libertà e l'eguaglianza dei cittadini, impediscono il
pieno sviluppo della persona umana e l'effettiva
partecipazione di tutti i lavoratori all'organizzazione
politica, economica e sociale del Paese.
DIFFERENZE
TRA I DUE TESTI
LA POLITEIA DELINEATA DA PERICLE E’ UN
COME SIAMO
NON SI PARTE DAL RICONOSCIMENTO DI DIRITTI
INALIENABILI, FONDANTI LA COMUNITA’, MA DA
REALIZZAZIONI RAGGIUNTE, DI CUI SI DIFENDE IL
VALORE, MA CHE DIVERSE ESIGENZE POTREBBERO
INDURRE A REVOCARE;
LE COSTITUZIONI MODERNE, SORTE DA UN
CONTRASTO TRA POTERI E VOLONTA’ CHE
CONDUCE ALL’ENUNICAZIONE DEI PROPRI
PROPOSITI O A UNA RIFONDAZIONE DI UN
ORDINAMENTO ISTITUZIONALE SONO UN
COME VOGLIAMO ESSERE / COME DOBBIAMO
ESSERE
→ LA SCHIAVITU’ DEI NERI D’AMERICA ERA PUR
SEMPRE UNA CONTRADDIZIONE DEI PRINCIPII
DEMOCRATICI STATUNITENSI;