Comentário de Salmos - Vol. 1

Salmos 7 • 127
Na segunda cláusula do quarto versículo, ele avança mais e declara
que havia sido amigo, não só em relação aos bons, mas também em
relação aos maus; e não só se refreara de toda e qualquer vingança,
mas que até mesmo socorrera seus inimigos, por quem fora profunda
e cruelmente injuriado. Certamente não seria uma virtude muito
louvável amar os bons e pacíficos, a não ser que haja uma associação
entre essa autonomia e a docilidade em suportar pacientemente os
maus. Mas quando uma pessoa se guarda não só de vingar as injúrias
que haja recebido, mas também se esforça por vencer o mal pela
prática do bem, ela está a manifestar uma das graças da natureza renovada
e santificada, e com isso prova a si mesma pertencer ao rol
dos filhos de Deus; pois tal mansidão só pode proceder do Espírito de
adoção. No tocante aos termos, como a palavra hebraica, xlh, chalats,
a qual traduzi, libertar, significa dividir e separar, alguns, para evitar a
necessidade de prover-se de alguma palavra para completar a lacuna
existente, e dar sentido, 8 explicam assim a passagem: Se me afastei de
meus perseguidores para não socorrê-los. A outra interpretação, contudo,
segundo a qual o verbo é traduzido, libertar, ou resgatar de perigo,
é mais geralmente aceita; porque o verbo separar ou pôr de lado é
aplicado às coisas que desejamos pôr em segurança. E assim o termo
negativo, não, seria suprido, omissão esta que encontramos não poucas
vezes ocorrendo nos Salmos.
5. Então que o inimigo persiga. Eis uma extraordinária evidência
da profunda confiança que Davi tinha em sua própria integridade,
estando disposto a suportar qualquer gênero de castigo, embora
temeroso, desde que fosse encontrado culpado de algum crime. Se pudermos
levar à presença de Deus uma boa consciência como esta, sua
mão mui prontamente se estenderá para proporcionar-nos imediata
assistência. Mas como às vezes sucede que aqueles que nos molestam
o fazem porque são provocados por nós, ou ardemos de desejo por
8 Na cláusula: “E não me entregou àquele que me perseguia sem causa”, a palavra não é um
suplemento que não tem função no texto hebraico.