Comentário de Salmos - Vol. 1

Salmos 18 • 325
não imaginemos que ele vai além dos devidos limites, expressando-se
num estilo tão notavelmente sublime. A suma de tudo é que, quando
em suas angústias fora reduzido a extremos, ele recorrera a Deus em
busca de auxílio e fora miraculosamente preservado.
Neste ponto faremos umas poucas observações com respeito às
palavras. A palavra hebraica, ylbj (chebley), significa cordas ou tristezas,
ou qualquer mal mortífero 13
que consome a saúde e as energias
de uma pessoa, e que tende para sua des truição. Para que o Salmo
corresponda ao cântico registrado em 2 Samuel, como já ficou demonstrado,
não discordo se esta palavra é tomada, aqui, no sentido
de contrição, visto que a frase ali empregada é twm yrb?m (mishberey)
(maveth), 14
e o substantivo, yrb?m (mishberey), é derivado de um verbo
que significa quebrar. Mas como a metáfora tomada de cordas ou
laços concorda melhor com o verbo circundar, a essência consiste em
que Davi se viu cercado de todos os lados e enredado nos perigos
de morte, estou disposto a adotar essa interpretação. O que se segue
concernente a torrentes implica que ele havia quase que sucumbido
pela violência e pela impetuosidade de seus inimigos contra ele, assim
como alguém que se vê envolto em vagalhões se sente perdido. Ele
as chama de as torrentes de Belial, visto que eram homens perversos
e ímpios os que haviam conspirado contra ele. A palavra hebraica,
Belial, contém um sentido amplo. Com respeito à sua etimologia, há
13 “lbx., chebel”, diz Hammond, “significa duas coisas: uma corda e a dor aguda e repentina do
parto, e que o significado deve ser resolvido pelo contexto. Aqui, onde ela é associada a circundar,
é mais adequadamente subtendida no primeiro sentido, visto que laços ou cordas são próprias
para esse envolver, como que para segurar e deter quando são apertadas.” A versão Caldaica
entende a palavra em outro sentido, e parafraseia a cláusula assim: “A angústia me cercou como
a uma mulher que sofre as dores de parto e não tem força para dar à luz e corre risco de vida.” A
Septuaginta adota a mesma visão, lendo: “wvdinej qanatou”, “as dores de morte”.
14 Cocceius traduz estas palavras, “as ondas de morte”, e observa que a palavra ‘ondas’
explica o verbo “me circundou”. A morte desferiu seus dardos ferinos, um após outro, como o
mar impele suas ondas, com tal violência que Davi estava para ser submerso. A palavra yrbXm,
mishberey, aplica-se tanto ao irrom per-se a criancinha no nascimento [Is 37.3; Os 13.13] quanto
às ondas do mar [Sl 42.7]. – Ainsworth. Horsley traduz assim a frase: “Os vagalhões da morte.”
“A metáfora”, diz ele, “é tomada daquelas ondas perigosas que nossos marinheiros chamam vagalhões
brancos.”