Comentário de Salmos - Vol. 1

Salmos 16 • 283
za tudo quanto o mundo imagina ser excelente e desejável sem ele
[Deus]. Ao magnificar a Deus com melodias tão nobres e sublimes,
Davi nos dá a entender que ele não deseja nada mais além de sua
porção e felicidade. Esta doutrina pode ser-nos proveitosa de várias
maneiras. Ela deve não só desviar-nos de todas as invenções e superstições
perversas, mas também de todas as seduções da carne e do
mundo. Portanto, sempre que essas coisas se nos deparam com o fim
de afastar-nos do único descanso que se encontra só em Deus, lancemos
mão desse sentimento como um antídoto contra elas, para que
tenhamos motivo suficiente de viver contentes, visto que aquele que
possui em si uma absoluta plenitude de todo bem nos deu a si próprio
para que dele desfrutemos. Fazendo assim, experimentaremos aquela
condição de vida sempre feliz e confortante; pois aquele que tem Deus
como sua porção não vive destituído de algum requisito que consti tua
a vida feliz.
[v. 7]
Magnificarei a Jehovah que me aconselha; até de noite meus rins me instruem.
25
Por fim, Davi confessa que, para que viesse a possuir tão grande
bem, ele estava inteiramente de posse da graça plenária de Deus, e que
tinha sido feito participante dela pela fé. Ser-nos-ia de nenhum proveito
se Deus se nos oferecesse livre e graciosamente, e não o recebêssemos
pela fé, visto que ele convida a si, em geral, tanto os réprobos quanto
25 “Meus rins” é a tradução literal do texto hebraico, e denotam a operação dos pensamentos
e afeições da alma. “Como a experiência comum”, diz Parkhurst, “mostra que as operações da
mente, particularmente os sentimentos de alegria, de tristeza e de medo têm um efeito mui notável
sobre os rins, portanto de sua situação recuada no corpo e do fato de serem ocultos, às vezes
são usados na Escritura para denotar a operação mais secreta da alma e das afeições.” “Os rins”,
diz Walford, numa nota sobre esta passagem, “são usados para significar as faculdades interiores;
e os oradores sacros observam que, em tempos de solidão, seus pensamentos foram instintivamente
empregados em contemplar as descobertas celestiais que lhes eram comunicadas.” Na
Bíblia Tyndale, a tradução da última cláusula é “Meus rins também me têm disciplinado no meio
da noite”. E Fry observa que a palavra, “rsy, significa não tanto instruir imediatamente, mas punir,
corrigir ou disciplinar”.