Comentário de Salmos - Vol. 1

Salmos 16 • 289
podia convocar seus membros à sua comunhão e fazê-los participantes
desta bênção, 34 embora em diferentes graus e cada um segundo sua
medida. Como o corpo de Davi, depois da morte, foi, no decurso do
tempo, reduzido a pó, os apóstolos com justa razão concluem que ele
não fora isento de corrupção.
É o mesmo com respeito a todos os fiéis; nenhum deles se torna
participante da vida incorruptível sem primeiro sujei tar-se à corrupção.
Desse fato segue-se que a plenitude de vida que reside somente na
Cabeça, ou seja, em Cristo, só penetra nos membros em gotas, ou em
pequenas porções. Pode, contudo, formular-se a seguinte pergunta:
como poderia Cristo descer ao túmulo se não estivesse também sujeito
à corrupção? A resposta é simples. A etimologia ou derivação das duas
palavras aqui usadas para expressar o túmulo deve receber cuidadosa
atenção. O túmulo é chamado lwa? (sheol), assemelhando-se a um
abismo insaciável que devora e consome todas as coisas; e o poço é
chamada tj? (shachath), que significa corrupção. Essas palavras, pois,
aqui denotam não tanto o lugar quanto a qualidade e condição do lugar,
como se ele houvera dito: A vida de Cristo será isenta do domínio
do túmulo, visto que seu corpo, mesmo quando morto, não estará sujeito
à corrupção. Além disso, sabemos que o túmulo de Cristo estava
cheio e, por assim dizer, embalsamado com o perfume vivificante do
Espírito, o qual podia ser para ele a porta para a glória imortal. Tanto
os pais gregos quanto os latinos, confesso, torceram essas palavras
para um significado totalmente diferente, referindo-as ao retorno da
alma de Cristo do inferno. Mas é melhor aderir à simplicidade natural
da interpretação que te nho apresentado, a fim de não cairmos no
ridículo dos judeus; e, além do mais, para que aquela sutileza, engendrando
muitas outras, não nos envolvesse num labirinto. Na segunda
cláusula, sem dúvida, a menção é ao corpo; e sabemos ser um modo
de falar muito comum em Davi, intencionalmente a fim de repetir a
mesma coisa duas vezes, fazendo uma leve variação com as palavras.
34 “Et les faire venir a la participation de ce bien.” – v.f