Comentário de Salmos - Vol. 1

Salmos 15 • 263
niosas, por inventar, porque as pessoas maliciosas suscitam calúnias
do nada; e assim ela não passa de uma repetição da afirmação contida
na primeira cláusula do versículo, ou seja, que as pessoas boas não
devem permitir que elas cedam à difamação. Mas creio estar também
aqui repreendido o vício da credulidade desmedida, a qual, quando
alguma má notícia é divulgada contra nosso próximo, nos leva ou a
avidamente dar-lhe crédito, ou pelo menos a recebemos sem razão
plausível. Enquanto deveríamos, ao contrário, usar de todos os meios
para eliminá-la e destruí-la sob nossos pés. 1 Quando alguém é o condutor
de falsidades inventadas, os que as rejeitam as lançam, por assim
dizer, no chão; enquanto que, ao contrário, os que as propagam e as
publicam, de um ouvido a outro, através de uma forma expressiva de
linguagem, levam a fama de suscitá-las.
[v. 4]
Aquele a cujos olhos o réprobo 2 é desprezado; mas que honra os que temem
ao Senhor; quando ele jura para seu próprio dano, não muda.
A primeira parte deste versículo é explicada de diferentes formas. Alguns
extraem dele o seguinte significado: os verdadeiros servos de Deus
são desprezíveis e indignos em sua própria estima. Se adotarmos essa
interpretação, a conjunção e, a qual Davi não expressa, deve ser grafada,
fazendo a leitura assim: Aquele que é vil e desprezível a seus próprios olhos.
Mas, além do fato de que, se tal fosse o sentido, as palavras provavelmente
teriam sido mantidas juntas pela conjunção e, tenho outro motivo
que me leva a pensar que Davi tinha uma razão distinta. Ele compara
concomitantemente duas coisas opostas, ou seja, desprezar os elementos
perversos e indignos, e honrar os justos e aqueles que temem a Deus.
A fim de que essas duas cláusulas se correspondam reciprocamente, o
único sentido que me leva a entender o que está expresso aqui sobre ser
1 “Et mettre sous le pied.” – v.f.
2 “Meschant, ou vilein et abominable.” – versão francesa marginal. “O perverso, ou o vil e
abominável.”