Comentário de Salmos - Vol. 1

424 • Comentário dos Salmos
da carne, como se ele tivesse nos esquecido completamente. Quando
tal sensação de perplexidade toma total posse da mente de uma pessoa,
ela é mergulhada em profunda descrença, e não mais busca e de
forma alguma espera encontrar o remédio. Se a fé, porém, lhe vem em
seu socorro, reprimindo uma tentação de tal natureza, a mesma pessoa
que, julgando segundo a aparência externa dos fatos, considerava
Deus como que enraivecido contra ela, ou como que a tendo abandonado,
mira no espelho da promessa a graça de Deus que se acha oculta
e distante. Entre essas duas emoções contrárias, os fiéis são agi tados
e, por assim dizer, se vêem flutuantes quando Satanás, de um lado,
pondo diante de seus olhos os sinais da ira divina, os impele ao desespero,
e tudo faz para destroçar completamente sua fé; enquanto que a
fé, por outro lado, trazendo-lhes à lembrança as promessas [divinas],
os ensina a esperar pacientemente e a confiar em Deus, até que uma
vez mais ele lhes revele seu semblante paternal.
Vimos, pois, a fonte da qual procedeu esta exclamação: Deus meu!
Deus meu!, e da qual também procedeu a queixa que se segue imediatamente:
Por que me desamparaste? Enquanto a veemência da tristeza
e a enfermidade da carne arrancavam do salmista estas palavras: Estou
desamparado de Deus!, a fé, para que ele, ao ser tão severamente provado,
não mergulhasse em desespero, põe em seus lábios a correção
dessa linguagem, para que ousadamente invocasse a Deus, como seu
Deus, de quem cria estar desamparado. Sim, descobrimos que ele tem
dado à fé a preeminência. Antes de se permitir expressar sua queixa,
a fim de dar à fé a prioridade, ele antes declara que ainda clamava a
Deus como seu Deus pessoal e recorria a ele como seu refúgio. E visto
que os afetos da carne, uma vez dando vazão ao seu impulso, não
são facilmente reprimidos, ao contrário nos impelem para além dos
limites da razão, por isso é aconselhável que os reprimamos desde
o começo. Davi, pois, ob servou a melhor ordem possível ao dar à fé
a precedência – expressando-a antes de dar vazão à sua dor, e modificando,
por meio de uma devota oração, a queixa que mais adiante
faz com respeito à ampla extensão de suas calamidades. Houvera ele