Comentário de Salmos - Vol. 1

Salmos 22 • 445
que desejava; não há dúvida de que o que ele mais tarde escreveu formou
as meditações e reflexões que transitaram por sua mente durante
o tempo de suas pesadas aflições. Deve notar-se particularmente que o
que ele promete não é um sinal comum de gratidão, mas tal como Deus
requeria para as bênçãos raras; ou seja, que os fiéis deviam adentrar
seu santuário e ali dar solene testemunho da graça que haviam recebido.
O propósito das públicas e solenes ações de graças consiste em
que os fiéis pudessem envolver-se em todas as variedades de desejos
de servir e honrar a Deus, e para que pudessem animar uns aos outros
a agir da mesma maneira. Sabemos que o prodigioso poder de Deus
manifestou-se na proteção de Davi; e não apenas através de um só
milagre, mas de muitos. Portanto, não é de admirar que ele se sentisse
obrigado, por um voto solene, a proferir uma franca e pública confissão
de sua piedade e fide lidade para com Deus. Pela expressão, meus
irmãos, ele quer dizer os israelitas; e lhes aplica esta designação, não
só porque ele e eles eram ambos descendentes da mesma paternidade,
mas, sim, porque a religião que tinham em comum, como um vínculo
sagrado, os mantinha unidos uns aos outros por um laço espiritual. O
apóstolo [Hb 2.12], ao aplicar este versículo a Cristo, argumenta a partir
dele que ele era participante co nosco da mesma natureza e unido
a nós por uma genuína comunhão de carne, visto ele reconhecer-nos
como seus irmãos e dignar-se a conferir-nos um epíteto tão honroso.
Tenho rei teradamente afirmado (e que pode ser facilmente provado
à luz do propósito deste Salmo) que, sob a figura de Davi, Cristo nos
foi aqui prefigurado. O apóstolo, pois, afortunadamente deduz desse
fato que, sob e através do epíteto, irmãos, o direito de aliança fraternal
com Cristo nos foi confirmado. Tal coisa, sem dúvida, em certa extensão
pertence a toda a humanidade, mas o verdadeiro usufruto disso
pertence propriamente só aos crentes genuínos. Por essa razão Cristo
mesmo, de sua própria boca, limita esta designação a seus discípulos,
dizendo: “Vai a meus irmãos e diz-lhes que eu subo para meu Pai e
vosso Pai, meu Deus e vosso Deus” [Jo 20.17]. Os ímpios, por meio
de sua incredulidade, desfazem e dissolvem aquela relação da carne,