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Comentário de Salmos - Vol. 1

O salmista confirma a sentença precedente, demonstrando a grandeza de Deus à luz do maravilhoso caráter de suas obras. Ele não fala da essência secreta e misteriosa de Deus que enche céu e terra, mas das manifestações de seu poder, sabedoria, bondade e justiça, que são claramente exibidos, embora sejam tão vastos para que nosso tacanho entendimento os apreenda. À luz deste fato aprendemos que a glória de Deus está bem perto de nós, e que ele tão franca e claramente se desvendou, que não podemos com razão pretender qualquer justificativa para a ignorância. Aliás, ele opera tão maravilhosamente, que até mesmo as nações pagãs são indesculpáveis por sua cegueira. - João Calvino - Salmo 77.14.

O salmista confirma a sentença precedente, demonstrando a grandeza de Deus à luz do maravilhoso caráter de suas obras. Ele não fala da essência secreta e misteriosa de Deus que enche céu e terra, mas das manifestações de seu poder, sabedoria, bondade e justiça, que são claramente exibidos, embora sejam tão vastos para que nosso tacanho entendimento os apreenda. À luz deste fato aprendemos que a glória de Deus está bem perto de nós, e que ele tão franca e claramente se desvendou, que não podemos com razão pretender qualquer justificativa para a ignorância. Aliás, ele opera tão maravilhosamente, que até mesmo as nações pagãs são indesculpáveis por sua cegueira. - João Calvino - Salmo 77.14.

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<strong>Salmos</strong> 20 • 399<br />

fiéis pu<strong>de</strong>ssem continuamente adorá-lo, unira o reino e o sacerdócio,<br />

Davi, ao pôr nos lábios do povo uma oração pedindo socorro <strong>de</strong> Sião,<br />

indubitavelmente tinha sua atenção voltada para este sacro laço <strong>de</strong><br />

união. Don<strong>de</strong> presumo que este Salmo foi composto por Davi em sua<br />

velhice e já no extremo <strong>de</strong> sua vida. Alguns pensam que ele falara <strong>de</strong><br />

Sião pelo Espírito <strong>de</strong> profecia antes que ficasse <strong>de</strong>signado que a arca<br />

fosse ali colocada ; essa opinião, porém, parece forçada e <strong>de</strong>sfruta <strong>de</strong><br />

pouca probabilida<strong>de</strong>.<br />

[vv. 3-5]<br />

Que ele se lembre <strong>de</strong> todas as tuas oferendas e faça teus holocaustos [ou<br />

sacrifícios queimados] <strong>de</strong> gordura! 4<br />

Selah. Que ele conceda se gundo teu<br />

coração, e cumpra todo o teu conselho! Para que nos regozijemos em tua<br />

salvação [ou segurança] e hasteemos uma ban<strong>de</strong>ira em nome <strong>de</strong> nosso<br />

Deus, quando Jehovah cumprir todas as tuas petições.<br />

3. Que ele se lembre. Entendo o verbo lembrar no sentido <strong>de</strong> ter<br />

consi<strong>de</strong>ração por, e assim <strong>de</strong>ve ser entendido em muitos outros lugares;<br />

assim como esquecer às vezes significa negligenciar ou não dignar-se a<br />

consi<strong>de</strong>rar, nem mesmo a olhar para o objeto a que se aplica. Em suma,<br />

aqui temos uma oração para que Deus mostrasse realmente que os<br />

sacrifícios dos reis lhe eram aceitáveis. Aqui se mencionam dois tipos<br />

<strong>de</strong>les: primeiro, o hjns (mincha), mencionado na primeira cláusula do<br />

versí culo, o qual era o acompanhante <strong>de</strong>signado <strong>de</strong> todos os sacrifícios,<br />

e o qual era também às vezes oferecido por si mesmo; e, segundo,<br />

o holocausto ou a totalida<strong>de</strong> do sacrifício queimado. Mas sob esses<br />

dois tipos Davi pretendia compreen<strong>de</strong>r, à guisa <strong>de</strong> sinédoque, todos<br />

os sacrifícios; e sob os sacrifícios ele compreen<strong>de</strong> súplicas e orações.<br />

Sabemos que sempre que os pais, sob o regime da lei, oravam, sua esperança<br />

<strong>de</strong> obterem o que pediam estava fundada em seus sacrifícios;<br />

e, semelhantemente, hoje nossas orações só são aceitas por Deus com<br />

4 Isto é, que ele os aceite! As melhores e mais gordas dos redis e dos rebanhos fossem, segundo<br />

a or<strong>de</strong>nação mosaica, oferecidas a Deus, e fossem, conseqüentemente, os sacrifícios que<br />

ele mais aprovasse.

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