Comentário de Salmos - Vol. 1

416 • Comentário dos Salmos
própria severidade da punição comprova a profundidade da perversidade.
Há quem pense que Davi faz alusão ao tipo de punição que
Deus infligira sobre os amonitas, da qual temos um relato na história
sacra; é mais provável, porém, que ele aqui represente metaforicamente
a tremenda destruição que aguarda todos os adversários de Cristo.
Podem arder-se de raiva contra a Igreja e com sua crueldade pôr o
mundo em chama, mas quando sua perversidade houver atingido seu
ponto máximo, irão conhecer aquela recompensa que Deus tem reservado
para eles, ou seja: serão lançados em sua fornalha ardente para
serem consumidos.
Nesta primeira cláusula, o rei é chamado vingador; na se gunda,
esse ofício é transferido para Deus; e na terceira, a exe cução da vingança
é atribuída ao fogo; e essas três coisas estão em plena sintonia.
Sabemos que o juízo foi confiado a Cristo, que ele pode lançar seus inimigos
de ponta cabeça no fogo eterno; mas era de muita importância
expressar que esse não é o juízo do homem, mas de Deus. Tampouco
era de menos importância pôr em evidência quão extremo e terrível
tipo de vingança é esse, a fim de despertar de seu torpor os que,
inadvertidos quanto ao perigo, atrevidamente menosprezam todas as
ameaças de Deus. Além disso, isso serve não pouco para a consolação
dos justos. Sabemos quão tremenda é a crueldade dos ímpios, e que
nossa fé logo seria tragada por ela, não fosse a mesma soerguida para
a contemplação do juízo de Deus.
A expressão, no tempo de tua ira, nos admoesta que devemos
pacientemente suportar a cruz enquanto ao Senhor aprouver
nos exercitar e nos humilhar debaixo dela. Se, pois, ele não revela
imediatamente seu poder para destruir os ímpios, aprendamos a estender
nossa esperança para aquele tempo que nosso Pai celestial
designou em seu eterno propósito para a exe cução de seu juízo, e
quando nosso Rei, armado de seu terrível poder, manifestar-se para
exercer vingança. O fato de ele agora parecer ignorar o que se passa
não implica que tenha esquecido, quer de si mesmo quer de nós.
Ao contrário, ele escarnece da demência daqueles que prosseguem