Comentário de Salmos - Vol. 1

Salmos 17 • 297
Davi, visto que, quando propositada e lentamente toma consciência de
seus pensamentos mais secretos, ele se apresenta francamente para
ser testado pelo juízo divino. E não só se declara inocente de crimes
externos, mas também isento de toda malícia secreta. Quanto a nutrir
desígnios maliciosos, encobrindo-os com pretensões de honestidade,
como seus inimigos alegavam, ele protesta que suas palavras eram
uma franca e transparente representação do que estava se passando
em seu coração: Meus pensamentos não irão além de minha boca.
Diz-se que nosso pensamento vai além de nossa boca quando, com o
propósito de enganar, a mente pensa diferentemente do que a língua
expressa. 13
A palavra hMz (zimmah), a qual traduzimos simplesmente
por pensamento, pode também ser tomada num mau sentido, ou seja:
projetos enganosos e maliciosos.
4. Quanto às obras dos homens, pela palavra de teus lábios.
Os intérpretes explicam este versículo em sentidos diversos. Alguns,
imaginando que a letra b (beth), que comumente significa em ou por, é
tomada para contra, traduzem-na assim: Quanto às obras dos homens
que praticam contra tua palavra. Eu, porém, inclino-me, antes, para
a opinião de outros que consideram que há aqui em primeiro plano
um reto juízo das ações humanas que é formado segundo a norma da
palavra de Deus. Entretanto, o que, todavia, temos dito não nos dá
plenamente o sentido da passagem. Devemos ainda considerar o que
o salmista quis dizer quando fala de os caminhos do des truidor. 14 Alguns
acreditam que se refere aos homens de sua própria companhia,
os quais, se não os tivera refreado, ter-se-iam lançado constantemente
à pilhagem e à depredação. Visto que, sendo reduzidos às mais intensos
angústias, e não vendo qualquer prospectiva de alteração para
13 Esse é o sentido expresso nesta última cláusula pelo erudito Castellio, que a traduz assim:
“Non deprehendes me aliud in pectore, aliud in ore habere.” “Tu não me acharás tendo uma coisa
em meu coração e outra em minha boca.”
14 Ou, as veredas do violento. Literalmente, daquele que, por meios violentos, faz uma brecha
em, ou derruba um muro ou cerca, a palavra #yrp, pharits, sendo derivada de #rp, pharats, derrubar,
ou romper. Ela é referida por Calvino à conduta violenta e perversa de seus inimigos para com
ele.