Comentário de Salmos - Vol. 1

384 • Comentário dos Salmos
raram da graça e do Espírito de Cristo, faz referência ao ministério de
Moisés visto meramente em si mesmo e segundo a letra. É certo que,
se o Espírito de Cristo não vivificar a lei, ela não só será sem proveito
algum, mas também letal a seus discípulos. Sem Cristo nada há na
lei senão inexorável rigor, a qual denuncia a todo gênero humano
como digno da ira e maldição de Deus. E, além do mais, sem Cristo,
cá dentro de nós permanece a rebelião da carne, a qual acende em
nossos corações o ódio por Deus e por sua lei, e disso procede aquela
angustiante escravidão e pavoroso terror de que fala o apóstolo.
Esses diferentes prismas pelos quais a lei pode ser vista facilmente
nos revelam o método de conciliar essas passagens de Paulo e Davi,
as quais à primeira vista parecem ser contraditórias. O propósito
de Paulo era mostrar o que a lei pode fazer por nós, considerada
intrinsecamente; ou seja, o que ela pode fazer por nós quando, sem a
promessa da graça, ela estrita e rigorosamente exige de nós o dever
que devemos a Deus; Davi, porém, ao enaltecê-la, como faz aqui, fala
de toda a doutrina da lei, a qual inclui também o evangelho; e, portanto,
sob a lei ele compreende a Cristo.
9. O temor de Jehovah é límpido. Pela expressão, temor de Deus,
devemos compreender, aqui, o modo no qual Deus deve ser servido;
e portanto é tomada em um sentido ativo para a doutrina que nos
prescreve o modo como devemos temer a Deus. A forma na qual geralmente
os homens manifestam seu temor a Deus consiste em inventar
falsas religiões e um culto pervertido; e ao proceder assim, eles ainda
mais provocam sua ira. Aqui, portanto, Davi indiretamente condena
essas corruptas invenções sobre as quais os ímpios se atormentam em
vão, 15 e as quais com freqüência sancionam a impureza; e em oposição
a elas ele com razão afirma que na observância da lei há uma isenção
da própria coisa que se corrompe. Ele acrescenta que ela dura para
sempre; como se quisesse dizer: Eis o tesouro da felicidade eterna.
Vemos como o gênero humano, sem pensar bem no que está fazendo,
15 “Apres lesquelles les hommes se tormentent em vain.” – v.f.