Comentário de Salmos - Vol. 1

88 • Comentário dos Salmos
exortação diz respeito a todos nós; pois não há nada que os homens
amem mais do que enganar alguém com seus vãos aplausos, até que
cada um se compenetre e fale a sós com seu próprio coração. Paulo,
ao citar esta passagem em Efésios 4.26, ou, pelo menos, ao fazer alusão
ao sentimento de Davi, segue a Septuaginta: “Irai-vos e não pequeis.”
E, contudo, faz uma hábil e bela aplicação da mesma ao seu propósito.
Ele ali nos ensina que os homens, em vez de perversamente derramarem
sua ira contra seu próximo, deviam antes, por justa causa, irar
contra si próprios, a fim de que, por esse meio, venham a abster-se de
pecar. E, portanto, ele lhes ordena, antes, a afligir-se interiormente e a
sentir ojeriza de si próprios, e em seguida irar-se, não tanto das pessoas,
e, sim, dos vícios dos outros.
5. Oferecei sacrifícios de justiça. Muitos são de opinião que Davi
exorta seus inimigos a apresentarem alguma evidência de seu arrependimento;
e certamente admito que oferecer sacrifícios era em parte
ordenado com o propósito de induzir os homens a andarem em novidade
de vida. Mas quando considero o caráter dos homens que se
opunham a Davi, fico satisfeito em que ele, aqui, censure sua hipocrisia
e lance por terra sua descabida vanglória. Davi, quando vagueava
pelos desertos, ou pelas cavernas, ou pelos montes, ou pelas regiões
para além de sua pátria, como fugitivo, poderia aparentar que estava
separado da Igreja de Deus; e com certeza ele era comumente considerado
como um membro corrupto, cortado do corpo e da comunhão
dos santos. Enquanto a arca do concerto se encontrava nas mãos de
seus inimigos, estes conservavam a posse do templo e eram os primeiros
a oferecer sacrifícios. Eles, pois, se jactavam contra Deus com
a mesma ousadia e presunção com que sabemos têm os hipócritas
estado sempre enfunados. Nem é para se duvidar que orgulhosamente
abusassem do nome de Deus, como se fossem seus únicos adoradores.
9
Como, porém, Jeremias (7.4) censura os ímpios em virtude da
9 Comme s’ils eussent este gens de bien, adonnez a son service et qu’il n’y eust eu zele qu’en
eux. – v.f. Como se fossem seu povo genuíno, devotado ao seu serviço, e que não houvesse zelo
algum senão entre eles.