Comentário de Salmos - Vol. 1

152 • Comentário dos Salmos
que o apóstolo, em sua epístola aos Hebreus [2.7], citando esta passagem,
diz: por um pouco menor que os anjos, e não menor que Deus; 24
pois conhecemos a liberdade que os apóstolos usavam nas citações
de textos bíblicos; não com o intuito de imprimir-lhes um sentido diferente
do original, mas porque consideravam ser suficiente mostrar,
pela simples referência à Escritura, que o que ensinavam era sancionado
pela Palavra de Deus, embora não citassem com precisão palavra
por palavra. Conseqüentemente, eles nunca hesitavam em mudar as
palavras, desde que a substância do texto permanecesse intocável.
Há outra questão que é ainda mais difícil de se resolver. Enquanto
o salmista, aqui, discursa acerca da excelência dos homens e os descreve,
neste aspecto, como sendo semelhantes a Deus, o apóstolo aplica a
passagem à humilhação de Cristo. Em primeiro lugar, devemos considerar
a propriedade de se aplicar à pessoa de Cristo o que é aqui expresso
concernente a toda a humanidade; e, em segundo lugar, como podemos
explicá-la como uma referência ao fato de Cristo ser humilhado em sua
morte, quando seu aspecto ficou deformado, desfigurado e sem atrativo,
sob a humilhação e maldição da cruz. O que dizem alguns, que o que é
aplicável aos membros pode ser apropriada e perfeitamente transferido
para a cabeça, pode ser uma resposta suficiente à primeira questão; mas
dou um passo além, pois Cristo não é só o primogênito de toda criatura;
ele é também o restaurador da humanidade. O que Davi, aqui, relata
pertence propriamente ao princípio da criação, quando a natureza hu-
24 Certamente, o fato de Paulo ter usado a palavra anjos, em vez de Deus, não prova que a
tradução de Calvino seja inexata. Como a versão Septuaginta estava em uso geral entre os judeus
dos dias de Paulo, ele mui naturalmente faz citações dela precisamente como fazemos com nossas
versões inglesas [e portuguesas]. E isso bastava para seu propósito. Seu objetivo era apresentar
resposta a alguma objeção que os judeus formulavam contra a dispensação cristã, como sendo
inferior à mosaica, já que os anjos eram os mediadores da dispensação mosaica, enquanto que o
mediador ou cabeça da dispensação cristã não passava, em sua avaliação, de um homem. A tal
objeção ele responde fazendo uso das próprias Escrituras deles, e cita este Salmo para comprovar
que Cristo, em sua natureza humana, era um pouco inferior aos anjos, e que ele é exaltado
muito acima deles em relação à glória e ao domínio com que ele é coroado. Se o apóstolo tivera
feito a citação das Escrituras hebraicas, e usado ~yhla, Elohim, Deus, significando o Altíssimo, seu
argumento em apoio da dignidade de Cristo em sua natureza humana teria sido ainda mais forte.
– Veja-se Stuart’s Commentary on the Hebrews, vol. II, pp. 68-71.