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Comentário de Salmos - Vol. 1

O salmista confirma a sentença precedente, demonstrando a grandeza de Deus à luz do maravilhoso caráter de suas obras. Ele não fala da essência secreta e misteriosa de Deus que enche céu e terra, mas das manifestações de seu poder, sabedoria, bondade e justiça, que são claramente exibidos, embora sejam tão vastos para que nosso tacanho entendimento os apreenda. À luz deste fato aprendemos que a glória de Deus está bem perto de nós, e que ele tão franca e claramente se desvendou, que não podemos com razão pretender qualquer justificativa para a ignorância. Aliás, ele opera tão maravilhosamente, que até mesmo as nações pagãs são indesculpáveis por sua cegueira. - João Calvino - Salmo 77.14.

O salmista confirma a sentença precedente, demonstrando a grandeza de Deus à luz do maravilhoso caráter de suas obras. Ele não fala da essência secreta e misteriosa de Deus que enche céu e terra, mas das manifestações de seu poder, sabedoria, bondade e justiça, que são claramente exibidos, embora sejam tão vastos para que nosso tacanho entendimento os apreenda. À luz deste fato aprendemos que a glória de Deus está bem perto de nós, e que ele tão franca e claramente se desvendou, que não podemos com razão pretender qualquer justificativa para a ignorância. Aliás, ele opera tão maravilhosamente, que até mesmo as nações pagãs são indesculpáveis por sua cegueira. - João Calvino - Salmo 77.14.

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<strong>Salmos</strong> 22<br />

Davi, neste Salmo, se queixa <strong>de</strong> ser reduzido a circunstâncias tais<br />

<strong>de</strong> angústia, que ele se assemelhava a um homem em total <strong>de</strong>sespero.<br />

Mas <strong>de</strong>pois <strong>de</strong> haver recordado das calamida<strong>de</strong>s com que fora tão<br />

severamente afligido, ele emerge dos abismos das tentações e reúne<br />

coragem e conforta a si mesmo com a certeza do livramento. Ao mesmo<br />

tempo, ele põe diante <strong>de</strong> nós, em sua própria pessoa, um tipo <strong>de</strong><br />

Cristo, o qual, sabendo pelo Espírito <strong>de</strong> profecia, convinha que se aviltasse<br />

<strong>de</strong> formas estupendas e inusitadas 1 antes que fosse exaltado pelo<br />

Pai. E assim o Salmo, nas duas partes em que consiste, explica aquela<br />

profecia <strong>de</strong> Isaías – “Pela opressão e pelo juízo foi arrebatado; e quem<br />

<strong>de</strong>ntre os <strong>de</strong> sua geração consi <strong>de</strong>rou que ele fora cortado da terra dos<br />

viventes, ferido por causa da transgressão <strong>de</strong> meu povo? [Is 53.8.]”<br />

Ao mestre <strong>de</strong> música. Sobre a corça da manhã. Salmo <strong>de</strong> Davi.<br />

Essa inscrição é obscura; os intérpretes, porém, inevitavelmente<br />

se sentem perplexos ao saírem em busca não sei <strong>de</strong> que sublime<br />

mistério numa questão <strong>de</strong> pouca importância. Alguns são <strong>de</strong> opinião<br />

que a palavra tlya (ayeleth), significa a estrela da manhã; 2 outros, que<br />

1 “En toutes les sortes qu’il est possible <strong>de</strong> penser.” – v.f. “De todas as formas possíveis <strong>de</strong><br />

se conceber.”<br />

2 E dizem que esse título está prefixado ao Salmo em <strong>de</strong>corrência do fato <strong>de</strong> que todo ele diz<br />

respeito a Cristo como a estrela da manhã.

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