Comentário de Salmos - Vol. 1

376 • Comentário dos Salmos
Entretanto, visto como esses intérpretes alegóricos têm apoiado
seus conceitos nas palavras de Paulo, tal dificuldade pode ser removida.
Paulo, ao discorrer sobre a vocação dos gentios, delineia isto como
um princípio estabelecido, ou seja: “Todo aquele que invocar o nome
do Senhor será salvo.” E então acrescenta que é impossível alguém
invocá-lo até que o conheça mediante a pregação do evangelho. Visto,
porém, que aos judeus parecia que Paulo cometia certo gênero de sacrilégio
ao publicar a promessa de salvação aos gentios, ele pergunta
se os gentios mesmos não tinham ouvido. E responde, citando esta
passagem, de que havia uma escola aberta e acessível a eles, na qual
pudessem aprender a temer a Deus e a servi-lo, visto que “a escrita 9
dos céus avança por toda a terra, e suas palavras até aos confins do
mundo” [Rm 10.18]. Paulo, porém, não podia ainda dizer que realmente
a voz do evangelho foi ouvida pelo mundo inteiro pelos lábios dos
apóstolos, uma vez que ele havia até então alcançado apenas uns poucos
paí ses. A pregação dos demais apóstolos certamente não havia
então se estendido para além das partes mais distantes do mundo,
senão que estava confinada dentro das fronteiras da Judéia.
Não é difícil de se compreender o propósito do apóstolo. Ele tencionava
dizer que Deus, desde os tempos antigos, ma nifestara sua
glória aos gentios, e que tal fato era o prelúdio àquela instrução mais
ampla que um dia lhes seria publicada. E embora o povo eleito de
Deus, por algum tempo, estivera numa condição distinta e separada
da dos gentios, não se deve achar estranho que Deus por fim se fizesse
conhecido indiscriminadamente a ambos, visto que até então ele os
unira a si por certos meios que eram comuns a ambos. Como Paulo
diz em outra passagem: quando Deus “nos tempos passados permitiu
que todas as nações andassem em seus próprios cami nhos” [At 14.16].
Donde concluímos que, os que têm imaginado que Paulo apartou-se
do sentido genuíno e próprio das palavras de Davi estão grosseiramente
equivocados. O leitor entenderá esse fato ainda mais claramente,
9 Paulo usa “seu som”, citando a Septuaginta, versão do Velho Testamento então primordialmente
em uso, e emprega aqui a palavra fqo,ggoj.