Comentário de Salmos - Vol. 1

Salmos 14 • 247
plena verdade, ao declarar que aqueles que se entregam à liberdade
para co meterem todas as modalidades de perversidade, na ilusória
esperança de escaparem impunemente, estão a negar em seu coração
que Deus de fato existe. Visto que o Salmo 53, com a exceção de umas
poucas palavras que são alteradas nele, é apenas uma repetição deste,
demonstrarei no devido lugar, quando chegarmos lá, a diferença que
existe entre os dois Salmos. Davi, neste ponto, se queixa de que realizaram
obra abominá vel; mas, pela palavra obra, o termo ali empregado
é iniqüidade. Deve observar-se que Davi não fala de uma só obra ou
de duas; mas, como havia dito, perverteram ou corromperam toda a
ordem legal, assim agora afirma que poluíram sua vida inteira, tornando-a
abominável, e a prova que ele acrescenta para isso é que não
levam em consideração a integridade em seu trato uns com os outros,
senão que se esqueceram de todo e qualquer senso de humanidade,
bem como de toda beneficência para com as criaturas suas iguais.
[vv. 2, 3]
Jehovah olhou do céu para os filhos dos homens, para ver se havia algum
que entendesse e buscasse a Deus. Cada um deles se desviou e juntamente
se fizeram pútridos; ninguém há que faça o bem, nem sequer um.
2. Jehovah olhou do céu. Deus mesmo é aqui introduzido como a
falar sobre o tema da depravação humana, e isso faz o discurso de Davi
ainda mais enfático do que se houvera pessoalmente pronunciado a
frase. Quando Deus nos é exibido como que assentado em seu trono a
tomar conhecimento [judicial] da conduta humana, a não ser que nos
enchamos de profunda estupefação, sua majestade nos estarreceria com
terror. O efeito do hábito de pecar consiste em que o homem se torna
paulatinamente empedernido em seus pecados e nada discernem, como
se estivessem envolvidos por densas trevas. Davi, pois, lhes ensina que
nada lucram em gabar-se e em enganar-se como fazem, quando a perversidade
reina no mundo impunemente; pois Deus olha do céu e lança
seus olhares para todos os lados com o propósito de tomar conhecimento
do que sucede entre os homens. Deus, é verdade, não necessita de