Comentário de Salmos - Vol. 1

Salmos 14 • 253
fonte e causa dessa desenfreada perversidade, ou seja, que tais pessoas
não sentem a mínima reverência por Deus. A religião é a melhor
mestra para ensinar-nos a mutuamente manter a eqüidade e a retidão
uns para com outros. E onde a preocupação pela religião é extinta,
toda e qualquer consideração pela justiça perece juntamente com ela.
Com respeito à frase, invocam o Senhor, visto que constitui o principal
exercício da piedade, ela inclui, por meio de sinédoque (figura de retórica,
por meio da qual uma parte substitui o todo), não só aqui, mas
em muitas outras passagens da Escritura, todo o serviço de Deus.
[vv. 5, 6]
Ali tremeram de medo, 11 pois Deus está em [ou com, ou é por 12 ] a geração
dos justos. Ridicularizais o conselho dos pobres, visto que Jehovah é sua
esperança.
5. Ali tremem de medo. O profeta agora anima tanto a si próprio
quanto a todos os fiéis com a melhor de todas as consolações, ou
seja, que Deus não se esquecerá de seu povo até ao fim; ao contrário,
ele por fim se manifestará para ser seu defensor. Alguns explicam o
advérbio de lugar, ali, como signi ficando que Deus tomará vingança
dos perversos na presença dos santos, porquanto praticaram sua
tirania contra eles. Mas, quanto a mim, penso que com esta palavra
há expressa a certeza de sua punição, 13
como se o salmista apontas-
11 É a opinião geral que este Salmo foi composto durante o alarme e perigo que foram ocasionados
pela rebelião de Absalão, e que essa é uma predição do fracasso da conspiração. Mas
Calmet e Mudge situam o Salmo no cativeiro babilônico, e o último pressupõe que neste versículo
e no precedente há uma alusão ao grande terror em que os pagãos foram lançados, em meio à
suas ímpias bebedeiras e algazarras; as quais alguns situam no cenário que ocorreu na festa de
Belsazar, quando a mão foi vista escrevendo na parede. Há, contudo, grande incerteza quanto à
ocasião em que a maioria dos Salmos foi composta; e os que têm examinado as diferentes opiniões
dos intérpretes, sobre o tema, se convencem da dificuldade de se chegar a um consenso.
12 “Avec ou pour.” – versão francesa marginal.
13 Embora o castigo não tivesse sido ainda aplicado sobre os opressores do povo de Deus,
de quem o salmista falara no versículo precedente, ele fala de seu castigo como se já houveraocorrido.
A razão desse modo de se expressar concernente às coisas futuras na poesia profética,
Horsley explica ser a seguinte: “Que um cenário de caráter futuro é apresentado à imaginação do
profeta, e o que ele vê nesse cenário ele fala como se já fosse realizado.”