Comentário de Salmos - Vol. 1

390 • Comentário dos Salmos
se acha estabelecida na lei. E assim sucederá que todos, do menor ao
maior, visto que se acham privados de toda e qualquer esperança de
recompensa prove niente da lei, sentir-se-ão constrangidos a buscar
refúgio na mercê divina. Não basta considerar o que a doutrina da lei
contém; devemos também olhar para dentro de nós, a fim de vermos
quão pouca obediência temos exercido para com a lei. Sempre que os
papistas ouvem esta promessa: “Aquele que pra tica essas coisas por
elas viverá” [Lv 18.5], não hesitam a imediatamente conectar vida eterna
com o mérito procedente de suas obras, como se estivesse em seu
próprio poder cumprir a lei, da qual somos todos transgressores, não
só num ponto, mas em todas as suas partes. Davi, pois, sentindo-se
emaranhado como se estivesse circundado por um labirinto, reconhece
com espanto que se acha tragado pela consciência da multidão
de seus pecados. Devemos, pois, lembrar em primeiro lugar que, visto
estarmos destituídos daquela justiça que a lei requer, estamos, por
isso, excluídos da esperança de receber o galardão que a lei prometera.
E, em segundo lugar, que somos culpados perante Deus, não de
uma falta ou de duas, mas de pecados inumeráveis, de modo que devemos,
com a mais amarga tristeza, deplorar nossa depravação, a qual
não só nos priva da bênção divina, mas também converte nossa vida
em morte. Isso Davi fez. Indubitavelmente, depois de haver dito que
Deus liberalmente oferece uma recompensa a todos quantos observarem
sua lei, então pergunta: Quem pode discernir seus erros?, movido
pelo terror de ponderar sobre seus pecados.
Pela palavra hebraica, twayg? (shegioth), a qual traduzimos por
erros, alguns crêem que Davi quer dizer as faltas menores. Em minha
opinião, porém, sua intenção era simplesmente dizer que Satanás
possui tantos engenhos pelos quais ilude e cega nossas mentes, que
não há sequer uma pessoa que conheça uma centésima parte de
seus próprios pecados. Os santos, é verdade, às vezes ofendem em
questões mínimas, movidos por ignorância e inadvertência. Mas sucede
também que, vendo-se emaranhados nas malhas de Satanás, não
percebem mesmo as mais grosseiras faltas que estão a cometer. Con-