Comentário de Salmos - Vol. 1

Salmos 8 • 153
mana era perfeita. 25
Sabemos, porém, que, pela queda de Adão, toda a
humanidade caiu de seu primitivo estado de integridade; porque, pela
queda, a imagem divina ficou quase que inteiramente extinta de nós, e
fomos igualmente despojados de todos os dons distintivos pelos quais
teríamos sido, por assim dizer, elevados à condição de semideuses. Em
suma, de um estado da mais sublime excelência fomos reduzidos a uma
condição de miserável e humilhante destituição. Como conseqüência dessa
corrupção, a liberalidade divina, da qual aqui fala Davi, cessou, pelo
menos no sentido em que ela de forma alguma aparece naquela beleza
e esplendor em que se manifestava quando o homem ainda vivia em seu
estado de integridade. É verdade que ela não foi totalmente extinta; mas,
infelizmente, quão ínfima é a porção dela que ainda permanece em meio à
miserável subversão e ruínas da queda. Como, porém, o Pai celestial concedeu
a seu Filho uma imensurável plenitude de todas as bênçãos, para
que todos nós pudéssemos beber dessa fonte, segue-se que tudo quanto
Deus nos concede por meio dele [seu Filho] pertence-lhe por direito no
mais elevado grau; sim, ele mesmo é a imagem viva de Deus, segundo a
qual temos que ser renovados, do que depende nossa participação das
inestimáveis bênçãos de que se fala aqui. Se alguém porventura objetar,
dizendo que Davi primeiro formulou a pergunta: Que é o homem? visto
que Deus derramou tão abundantemente seu favor sobre uma criatura
tão miserável, desprezível e indigna, mas que no caso de Cristo não há
razão para tanta admiração pelo favor divino, o qual não é um homem
qualquer, e, sim, o Filho unigênito de Deus. A resposta é fácil, ou seja: O
que foi outorgado à natureza humana de Cristo foi um dom gracioso; mais
ainda: o fato de um homem mortal, e filho de Adão, ser o único Filho de
Deus, e o Senhor da glória, e a cabeça dos anjos, oferece uma gloriosa ilustração
da mercê divina. Ao mesmo tempo, deve observar-se que todos
os dons que ele recebeu devem ser considerados como que procedentes
da soberana graça de Deus, tanto mais pela razão de que são destinados
25 “Lorsque la nature de l’humain n’estoit point encore corrompue.” – v.f. “Quando a natureza
humana não era ainda corrompida.”