Comentário de Salmos - Vol. 1

542 • Comentário dos Salmos
to com o perverso, indiscriminadamente, na mesma destruição. 2
Indubitavelmente, também, ao falar de seus inimigos, ele indiretamente
assevera sua própria integridade. Mas não ora desta maneira,
porquanto pensava que Deus estivesse indiscriminada e irrevogavelmente
irado contra os homens. Seu raciocínio tem por base a natureza
de Deus, e assim nutre boa esperança, porquanto a prerrogativa divina
era que Deus faz distinção entre o justo e o perverso, e retribui a cada
um segundo seu merecimento. Por obreiros da iniqüidade ele quer dizer
o homem totalmente habituado à perversidade. Os filhos de Deus
às vezes caem, cometem erros e agem equivocadamente de um ou outro
modo, contudo não sentem prazer em seus malfeitos; o temor de
Deus, ao contrário, os estimula ao arrependimento. Davi, subseqüentemente,
define e amplia a perversidade daqueles a quem ele descreve;
pois sob a pretensão de amizade perfidamente enganavam as pessoas
boas, afirmando com sua língua uma coisa, enquanto que em seus corações
acalentavam algo muito diferente. A depravação franca é mais
fácil de ser suportada do que a astúcia da raposa, quando as pessoas
apresentam bela aparência a fim de granjearem uma oportunidade de
fazer malefício. 3 Esta verdade, conseqüentemente, nos admoesta que
aqueles são mais detestáveis aos olhos de Deus, pois atacam os simplórios
e desavisados com bela linguagem saturada de peçonha.
4. Retribui-lhes segundo suas obras. Havendo assim rogado
a Deus que levasse em conta sua inocência, o salmista troveja uma
maldição contra seus inimigos. O acúmulo de palavras revela que ele
sofreu muito e dolorosamente sob tanto peso antes de expressar seu
desejo de vingança. Notifica que os perversos de quem fala haviam
2 O verbo $Xm, mashak, aqui traduzido expulsar, “significa”, observa Hammond, “tanto expulsar
quanto apreender”, e pode “ser melhor traduzido, aqui, não te apoderes de mim, como aquele
que se apodera de alguém para levá-lo ou arrastá-lo para a execução. A Septuaginta depois de
traduzir o hebraico para o grego, Mh. sunelku,sh|j thn yuch,n mou, não ajuntes minha alma com, acrescenta:
Ki,an mh. sunapole,sh|j me, e não me destruas juntamente com. Calvino, aqui, evidentemente
assume a mesma opinião; embora não o expresse na forma de crítica.
3 “Que ceste finesse de renard, quand on use de beaux semblans pour avoir occasion de
nuire.” – v.f.