Comentário de Salmos - Vol. 1

Salmos 26 • 515
Igreja. Deve observar-se, entrementes, que o que mantinha Davi era sua
comunhão com Deus e com as coisas sacras.
6. Lavarei minhas mãos na pureza. Referindo-se, nestas palavras, ao
uso ordinário dos sacrifícios, ele faz distinção entre ele mesmo e os que
professavam oferecer o mesmo culto divino, e se lançavam aos serviços
do santuário como se só eles possuíssem o direito exclusivo de efetuá-los.
Portanto, como Davi e esses hipócritas eram um neste aspecto, de modo
que entravam no santuário e se acercavam juntos do altar sagrado, Davi
prossegue mostrando que ele era um adorador genuíno, declarando que
diligentemente participava não só dos ritos externos, mas que também se
entregava ao culto divino com inusitada devoção. É óbvio que ele alude
ao rito solene da lava gem, o qual era praticado sob a lei. 5 Conseqüentemente,
reprova a grosseira superstição dos hipócritas que, ao buscarem
unicamente a purificação da água, negligenciavam a verdadeira purificação;
enquanto que o propósito divino, na institui ção do sinal externo, era
conscientizar os homens de sua polui ção interna, e assim estimulá-los
ao arrependimento. A lava gem externa sozinha, em vez de trazer proveito
aos hipócritas, aumenta-lhes a distância entre eles e Deus. Quando o
salmista, pois, diz: Lavarei minhas mãos na inocência, ele declara que a
única coisa que faziam, com suas lavagens, era juntar mais poluição e
sujeira. O termo hebraico, /wyQn (nikkayon), significa a limpeza de alguma
coisa, e é figuradamente usado para inocência. Vemos assim que, como
os hipócritas não derivam qualquer pureza moral de suas lavagens, Davi
moteja do esforço com que inutilmente se empenham e se atormentam
em tais ritos. Portanto, por mais que os perversos se exaltem na Igreja, e
ainda que multidões deles povoem nossos santuários, que nós, seguindo
o exemplo de Davi, celebremos a profissão externa de nossa fé de tal maneira
que não substituamos frau dulentamente seus ritos externos pela
5 A lavagem das mãos em solene protesto de inocência, em ocasiões particulares, era ordenada
pelo ritual mosaico, e era comum entre os judeus [Dt 21.6,7]. Era um uso comum entre eles
antes da oração; e os sacerdotes, em particular, não podiam realizar qualquer ofício sacro no
santuário enquanto não derramassem água do lavatório, lavando suas mãos, o qual fora posto no
templo com esse propósito [Êx 40.30-33].