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Comentário de Salmos - Vol. 1

O salmista confirma a sentença precedente, demonstrando a grandeza de Deus à luz do maravilhoso caráter de suas obras. Ele não fala da essência secreta e misteriosa de Deus que enche céu e terra, mas das manifestações de seu poder, sabedoria, bondade e justiça, que são claramente exibidos, embora sejam tão vastos para que nosso tacanho entendimento os apreenda. À luz deste fato aprendemos que a glória de Deus está bem perto de nós, e que ele tão franca e claramente se desvendou, que não podemos com razão pretender qualquer justificativa para a ignorância. Aliás, ele opera tão maravilhosamente, que até mesmo as nações pagãs são indesculpáveis por sua cegueira. - João Calvino - Salmo 77.14.

O salmista confirma a sentença precedente, demonstrando a grandeza de Deus à luz do maravilhoso caráter de suas obras. Ele não fala da essência secreta e misteriosa de Deus que enche céu e terra, mas das manifestações de seu poder, sabedoria, bondade e justiça, que são claramente exibidos, embora sejam tão vastos para que nosso tacanho entendimento os apreenda. À luz deste fato aprendemos que a glória de Deus está bem perto de nós, e que ele tão franca e claramente se desvendou, que não podemos com razão pretender qualquer justificativa para a ignorância. Aliás, ele opera tão maravilhosamente, que até mesmo as nações pagãs são indesculpáveis por sua cegueira. - João Calvino - Salmo 77.14.

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146 • <strong>Comentário</strong> dos <strong>Salmos</strong><br />

centa: por causa dos adversários. Deus não precisa <strong>de</strong>clarar guerra<br />

com gran<strong>de</strong> po<strong>de</strong>rio para conquistar os fiéis que voluntariamente<br />

atentam para sua voz e <strong>de</strong>monstram pronta obediência, tão logo ele<br />

revele a mais leve intimação <strong>de</strong> sua vonta<strong>de</strong>. A providência divina,<br />

confesso, se manifesta principalmente por causa dos fiéis, posto que<br />

só eles têm olhos para enxergá-la. Mas como se mostram dispostos a<br />

receber instrução, Deus os instrui com <strong>de</strong>lica<strong>de</strong>za; enquanto que, em<br />

contrapartida, ele se arma contra seus inimigos, os quais jamais se lhe<br />

submetem a não ser por compulsão. Alguns tomam a palavra baseado<br />

no sentido em que, no próprio nascimento ou geração do homem,<br />

Deus lança os fundamentos para manifestar sua própria glória. Mas tal<br />

sentido é por <strong>de</strong>mais restrito. Não tenho dúvida <strong>de</strong> que a palavra é expressa<br />

no sentido <strong>de</strong> estabelecer, como se o profeta dissesse: Deus não<br />

carece <strong>de</strong> po<strong>de</strong>rosas forças militares para <strong>de</strong>struir os ímpios; em lugar<br />

<strong>de</strong>las, as bocas infantis são suficientes para o seu propósito. 14<br />

Pôr em fuga. Os intérpretes diferem entre si com respeito à palavra<br />

tyb?h (hashebith). Ela significa propriamente, fazer cessar; pois<br />

ela está na conjugação hiphil do verbo neutro, tb? (shabath), que significa<br />

cessar. Mas é às vezes tomada metaforicamente para <strong>de</strong>struir,<br />

ou reduzir a nada, visto que <strong>de</strong>struição ou morte conduz a um fim.<br />

Outros a traduzem, para que possas restringir, como se Davi quisesse<br />

dizer que foram silenciados, <strong>de</strong> tal sorte que <strong>de</strong>sistiram <strong>de</strong> maldizer<br />

ou insultar a Deus. Entretanto, como há aqui uma bela alusão a um<br />

combate hostil, como já expliquei um pouco antes, preferi a frase, pôr<br />

em fuga. Pergunta-se, porém: Como é possível que Deus ponha em fuga<br />

a seus inimigos que, com suas ímpias calúnias e <strong>de</strong>trações, não cessam<br />

<strong>de</strong> golpear e <strong>de</strong> violentamente investir contra todas as provas da<br />

14 “Comme si le prophete eust dit que Dieu se sert <strong>de</strong>s bouches <strong>de</strong>s petis enfans, comme<br />

d’une puissante armee et bien duite à la guerre et qu’elles luy suffisent pour <strong>de</strong>truire et exterminer<br />

les meschans.” – v.f. “Como se o profeta dissesse: Deus faz uso das bocas das criancinhas<br />

como <strong>de</strong> um po<strong>de</strong>roso e bem a<strong>de</strong>strado exército, e isso basta para ele <strong>de</strong>struir e exterminar os<br />

perversos.”

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