Comentário de Salmos - Vol. 1

14 • Comentário dos Salmos
Este princípio hermenêutico não tem como ser excessivamente
apreciado. Em primeiro lugar, ele deve prender a atenção do comentarista;
e quando é negligenciado, o princípio fundamental da crítica
sacra é violado. Calvino estava sempre e profundamente atento à sua
importância. Seu único defeito está em sua influência para restringir
demasiadamente. Muitos dos Salmos, além do sentido literal, contêm
também o sentido profético, evangélico e espiritual. Ao mesmo tempo
que têm uma referência primária a Davi e à nação de Israel, apontam
também para Cristo e a Igreja do Novo Testamento, fundado no fato
de que a primeira referência era típica da última. Calvino, aliás, explica
alguns dos Salmos com base neste princípio. Ele, porém, aplica o
princípio menos freqüentemente do que poderia ter feito sem violar
os cânones da sã hermenêutica. Sua profunda aversão pelo método
místico de interpretação e pelo absurdo e extensão extravagante a que
foi levado pelos Pais, talvez o tenha feito correr para o outro extremo
de limitar demasiadamente sua atenção ao sentido literal e dirigir sua
atenção pouco demais para o caráter profético e espiritual do Livro e
para a referência que o mesmo faz a Cristo e à Igreja. Em conseqüência
de tal fato, suas exposições contêm menos unção e são menos ricas
de sentimento evangélico do que de outra forma seriam. Há, contudo,
dois princípios da verdade evangélica que ele se empenha por inculcar
sempre que alguma oportunidade se lhe apresente – a doutrina da
justificação pela fé em Cristo sem as obras da lei; e a necessidade de
santidade pessoal para a salvação.
Outra excelência do presente Comentário está em seu caráter prático.
O autor não se limita a aridez e a detalhes insossos de meros
exercícios gramaticais, como se estivesse comentando algum clássico
grego ou romano. Ele direciona todas as suas explanações a questões
práticas, e assim sua obra exibe uma feliz combinação de observações
críticas e filosóficas com exposição prática.
Aqui, uma vez mais, encontramos patenteado o raciocínio sadio
e penetrante pelo qual Calvino tem sido universalmente admirado. Tal
fato se manifesta na judiciosa seleção que ele faz dentre uma enorme