Comentário de Salmos - Vol. 1

170 • Comentário dos Salmos
é extinto pela ignorância e estupidez dos homens. Muitos tomam o
nome de Deus simplesmente em relação a Deus mesmo; mas, como
observei em minha exposição de um dos salmos precedentes, creio
que algo mais é expresso por este termo. Visto que a essência de Deus
é oculta e incompreensível, seu nome apenas significa seu caráter, até
onde lhe aprouver fazê-lo conhecido a nós. Davi em seguida explica a
base dessa confiança em Deus, ou seja, que ele não esquece aqueles
que o buscam. Deus é buscado de duas maneiras: ou pela invocação e
orações, ou pelo esforço de se viver vida santa e justa; aliás, uma coisa
é sempre inseparavelmente unida à outra. Mas como o salmista está
aqui tratando da proteção divina, da qual depende a segurança dos
fiéis, buscar a Deus, segundo entendo, é valer-nos dele para o auxílio e
alívio nos perigos e angústias.
11. Cantai a Jehovah. Davi, não satisfeito em render graças individualmente,
e em seu próprio benefício, exorta os fiéis a se unirem a ele
no louvor a Deus, e a fazer isso não só porque é seu dever estimular-se
reciprocamente a esse exercício religioso, mas porque os livramentos
de que ele trata eram dignos de ser pública e solenemente celebrados;
e isso é expresso mais claramente na segunda cláusula, onde ele ordena
que esses livramentos sejam publicados entre as nações. O significa é
que não serão publicados ou celebrados como se devem, a menos que
o mundo todo esteja cheio de sua fama. Proclamar os feitos de Deus
entre as nações na verdade era, por assim dizer, cantar aos surdos;
mas, com esse modo de se expressar, Davi pretendia mostrar que o território
da Judéia era demasiadamente acanhado para conter a infinita
grandeza dos louvores de Jehovah. Ele atribui a Deus o título, Aquele
que habita em Sião, visando a distingui-lo de todos os falsos deuses dos
gentios. Há na frase uma tácita comparação entre o Deus que fez seu
pacto com Abraão e Israel e todos os deuses que, de todas as outras
partes do mundo, com exceção da Judéia, eram cultuados segundo
as cegas e depravadas fantasias humanas. Não basta que as pessoas
honrem e reverenciem alguma divindade, indiscriminadamente ou ao
acaso; devem distintamente render ao único Deus vivo e verdadeiro