Comentário de Salmos - Vol. 1

510 • Comentário dos Salmos
Davi, mesmo quando se nos ofereça a oportunidade de injuriar nossos
inimigos, e quando por vários métodos nos forçarem e nos provocarem,
a permanecermos firmes em nossa trajetória, não nos permitindo fraquejar,
em hipótese alguma, na vereda de nossa integridade.
2. Prova-me, 2 ó Jehovah! Quanto mais Davi percebe estar sendo vil
e injustamente perseguido pelas calúnias, mais poderosamente se excita
pela veemência de seu abatimento e deste midamente assevera sua retidão.
Tampouco se purifica de peca dos meramente exteriores; mas se
gloria na retidão de seu coração e na pureza de seus sentimentos, tacitamente
se confronta, ao mesmo tempo, com seus inimigos. Como eram
indecentemente hipócritas, soberbamente se gabando de sua reverência
para com Deus, ele expõe diante de si as despudo radas afrontas e
temeridade deles. Este protesto mostra também quão intimamente familiarizado
estava ele consigo mesmo, quando se atrevia a submeter todos
os recessos de seu coração ao exame divino. É preciso observar, contudo,
que foi a perversidade de seus inimigos que o forçou a expor-se tanto.
Não houvera ele sido injustamente condenado pelos homens, e teria humildemente
depreciado tal exame, porquanto bem sabia, não obstante
seu zelo em agir corretamente, estar longe da perfeição. Mas ao sentirse
falsamente acusado, a injustiça e crueldade humanas o encorajaram
a apelar para o tribunal divino sem qualquer tergiversação. E como ele
sabia que uma aparência externa de inocência não possuía qualquer validade
em tal caso, então apresentou a honesta retidão de seu coração. A
distinção que alguns fazem aqui, dizendo que o coração significa as afeições
mais elevadas, e que os rins significam as afeições sensuais (como as
chamam) e mais grosseiras, contém mais sutileza que solidez. Sabemos
que os hebreus entendiam pelo termo rins aquilo que era mais secreto
no homem. Davi, pois, cônscio de sua inocência, oferece o homem todo
ao exa me de Deus; não à semelhança dos homens displicentes ou, melhor,
estúpidos, os quais, lisonjeando-se, acreditam que poderão enganar
2 A significação primária da palavra hebraica, @rc, tsaraph, é pôr à prova, como o refinador
testa seu ouro, dissolvendo-o e fundindo-o. Nesse sentido ela é usada no Salmo 66.10: “Pois tu, ó
Deus, nos tem provado.”