Comentário de Salmos - Vol. 1

Salmos 8 • 155
seus olhos, nada vê faltando que possa contribuir à conveniência e
felicidade de sua vida. Como essa passagem é citada por Paulo em
sua primeira epístola aos Coríntios (15.27), onde discorre acerca do
reino espiritual de Cristo, alguém pode discordar e dizer que o significado
que ele lhe imprime é muito diferente do sentido que tenho
extraído. Tal objeção, porém, é fácil de ser respondida, e a resposta
que dou é esta: geralmente, toda a ordem deste mundo está disposta
e estabelecida com o propósito de conduzir os homens ao conforto
e felicidade. De que modo a passagem pode aplicar-se apropriada e
exclusivamente a Cristo eu já declarei um pouco antes. A única coisa
que agora resta a ser considerada é: a que extensão esta declaração
vai – que todas as coisas estão sujeitas aos homens. Ora, não há dúvida
de que, se há alguma coisa no céu ou na terra que se opõe aos
homens, a grandiosa ordem que Deus estabeleceu no mundo desde
o princípio está agora subvertida em confusão. A conseqüência disso
é que o gênero humano, depois que foi arruinado pela queda de
Adão, ficou não só privado de um estado tão distinto e honrado, e
despojado de seu primevo domínio, mas está também mantido cativo
sob uma degradante e ignominiosa escravidão. Cristo, é verdade, é o
legítimo herdeiro de céu e terra, por quem os fiéis recobram o que haviam
perdido em Adão; mas ele ainda não tomou realmente posse da
plena possessão de seu império e domínio. Daí o apóstolo conclui que
o que é aqui expresso por Davi 27
não será perfeitamente concretizado
enquanto a morte não for abolida. Conseqüentemente, o apóstolo
arrazoa assim: “Se todas as coisas estão sujeitas a Cristo, então não
é possível que algo esteja em oposição a seu povo. Todavia vemos a
morte ainda exercendo sua tirania contra eles. Segue-se, pois, que aí
permanece a esperança de um estado melhor do que o presente.” Ora,
isso flui do princípio do qual tenho falado, ou seja, que o mundo foi
originalmente criado para este propósito, que todas as partes dele se
destinem à felicidade do homem como seu grande objeto. Em outra
27 “Que ce qui est yei dit par David.” – v.f.