Comentário de Salmos - Vol. 1

Salmos 19 • 383
A conseqüência da linguagem do salmista é a seguinte: Aqueles que
se deleitam em cometer pecado atraem sobre si fartos meios de sofrimento;
mas a observância da lei de Deus, ao contrário, produz no
homem perene e genuína alegria.
No final do versículo, o salmista nos ensina que o mandamento
de Deus é puro, iluminando os olhos. Por isso ele nos leva a tacitamente
entender que é tão-somente nos mandamentos de Deus que
encontramos estabelecida a diferença entre o bem e o mal, e que é
debalde buscá-la em outra parte, visto que tudo quanto o homem engendra
para si não passa de mera imundícia e refugo, corrompendo
a pureza da vida. Ele enfatiza ainda mais que os homens, com toda
a sua astúcia, são cegos, sempre vagueando nas trevas, até que volvam
seus olhos para a luz da doutrina celestial. Daqui se segue que
ninguém é verdadeiramente sábio senão aqueles que fazem de Deus
seu condutor e guia, seguindo a vereda que ele lhes designou, e que
vivem diligentemente cultivando aquela paz que se lhes oferece e se
lhes apresenta em sua palavra.
Aqui, porém, suscita-se uma pergunta um tanto difícil, porquanto
Paulo parece destruir inteiramente essas recomendações da lei, as
quais Davi aqui recita. Como é possível que haja harmonia entre estes
fatos: que a lei restaura as almas dos homens, enquanto que, por
outro lado, ela é uma letra morta e mortífera? Que alegra o coração
dos homens, e no entanto, ao gerar o espírito de escravidão, os estremece
com terror? Que ilumina os olhos, e no entanto, ao estender um
véu diante de nossas mentes, exclui a luz que deveria penetrá-las?
Em primeiro lugar, porém, devemos lembrar o que já demonstrei ao
leitor no início, ou seja, que Davi não fala simplesmente dos preceitos
da Lei Moral, mas compreende o pacto como um todo, pelo qual
Deus adotou os descendentes de Abraão para que fossem seu povo
peculiar; e, portanto, à Lei Moral – a regra do bom viver – ele junta as
graciosas promessas de salvação, ou, melhor ainda, Cristo mesmo,
em quem e sobre quem esta adoção se fundamenta. Paulo, porém, ao
tratar com pessoas que haviam pervertido e abusado da lei, e a sepa-