Comentário de Salmos - Vol. 1

Salmos 4 • 85
à luz deste passo, devemos revestir-nos de invencível firmeza assim que
nos virmos excedidos em prudência e sutileza pelos ímpios. Pois seja
com engenhosidade eles nos assaltem, se contamos com o testemunho
de uma sã consciência, Deus permanecerá de nosso lado, e contra ele
não haverão de prevalecer. Mesmo que excedam muitíssimo em habilidade
e possuam imenso poder de ferir-nos, mesmo que estejam na mais
perfeita prontidão com seus planos e ajuda subsidiária e tenham um
discernimento muito agudo, todavia inventem o que possam, tudo não
passará de mentira e vaidade.
3. Sabei, porém, que Jehovah escolheu para si alguém etc. Esta é
uma confirmação do versículo precedente; pois ela mostra que a causa
da ousadia de Davi consistia neste fato: ele dependia de Deus, o fundador
de seu reino. E com certeza podemos seguramente triunfar sobre nossos
inimigos, quando somos dominados pela convicção de que fomos chamados
por Deus para o ofício que ocupamos ou o trabalho a que nos
engajamos. Conseqüentemente Davi, aqui, não se gloria em sua própria
força, ou riquezas, ou exércitos, pelos quais granjeou o reino. Visto, porém,
que fora escolhido por Deus, ele notifica que as inúmeras tentativas
de seus inimigos contra si seriam sem sucesso, porquanto iriam descobrir
pessoalmente que Deus, cujo poder não poderiam resistir com sucesso,
era contra eles. Em primeiro lugar, ele diz que fora separado por Deus,
pelo quê pretendia dizer que fora investido para o trono, não pela vontade
do homem, nem por sua própria ambição, mas pela determinação
de Deus. O termo hebraico, hlp (phalah), significa separar, e aqui ele se
refere à separação para honra e dignidade; como se dissesse: vós não
admitis ninguém como rei senão aquele que é escolhido pelo vosso voto
ou que vos agrade; mas a prerrogativa peculiar de Deus é fazer ele a escolha
de quem quer escolher. Pelo termo misericórdia ou generosidade,
indubitavelmente defende ele o direito de ser rei, à luz do fato de que esta
era uma condição que lhe pertencia. É como se ele houvera produzido o
emblema ou distintivo de sua vocação. Pois estava corretamente expresso
no antigo provérbio: A misericórdia é a virtude mais adequada na vida
dos reis. Ora, Deus geralmente supre aqueles a quem imputa a dignidade