Comentário de Salmos - Vol. 1

486 • Comentário dos Salmos
paz perante ele e se visse livre de toda impaciência. 2 Não faço objeção
se alguém tomar as palavras num sentido geral, como se Davi se confiasse
totalmente a Deus para ser governado por ele. Entretanto, como
creio ser provável que, sob o título verdade, no próximo versículo, ele
explique sua intenção no tocante aos termos, caminhos e veredas de
Deus, dos quais ele aqui fala, não tenho dúvida de que a referência
nesta circunstância é à oração, ou seja, que Davi, temendo ceder ao
sentimento de impaciência, ou ao desejo de vingança, ou a algum impulso
extravagante e ilícito, suplica que as promessas de Deus sejam
profundamente impressas e esculpidas em seu coração. Pois eu disse
antes que, quando esse pensamento pre valece em nossas mentes, ou
seja, que Deus toma cuidado de nós, esse é o melhor e mais poderoso
meio de resistir às tentações. Entretanto, se pelos termos, os caminhos
e veredas de Deus, alguém entende ser sua doutrina, eu, não obs tante,
mantenho isto como um ponto estabelecido, a saber, que na linguagem
do salmista há uma alusão às emoções súbitas e irre gulares que despontam
em nossas mentes quando somos açoi tados pela adversidade,
e pelas quais somos precipitados nas tortuosas e ilusórias veredas do
erro, até oportunamente sermos dominados ou tranqüilizados pela palavra
de Deus. O significado, portanto, é este: Seja o que for que venha
suceder-me, não deixes, ó Senhor, desviar-me de teus cami nhos ou ser
levado por uma voluntária desobediência à tua autoridade, ou qualquer
outro desejo pecaminoso. Mas, ao contrário, que tua verdade me
conserve num estado de quieto repouso e paz, por uma humilde submissão
a ela. Além do mais, embora freqüentemente reitere a mesma
coisa, pedindo que Deus o faça co nhecer seus caminhos, e o ensine
neles e o guie em sua verdade, não há qualquer redundância nessas
formas de linguagem. Nossos adversários são amiúde como a névoa
que tira a visão de nossos olhos; e cada um sabe à luz de suas próprias
expe riências quão difícil é, enquanto essas nuvens de escuridade
persistirem, discernir em que caminho devemos andar. Se Davi, po-
2 “Et sans estre troublé d’impatience.” – v.f.