Comentário de Salmos - Vol. 1

132 • Comentário dos Salmos
possível que Davi, aqui, se gabe de sua própria integridade diante de
Deus, quando em outros passos ele suplica a Deus que entre em juízo
com ele. A resposta é fácil, e é esta: O tema aqui desenvolvido não é
como Davi podia responder se Deus demandaria dele que desse conta
de toda sua vida, mas que, ao comparar-se com seus inimigos, ele mantém,
e não sem razão, que em relação a eles ele era justo. Mas quando
cada santo é passado em revista pelo juízo divino, e seu próprio caráter
é testado por seus próprios méritos, a questão é muito diferente,
porque, em tal conjuntura, o único santuário ao qual pode ele recorrer
em busca de segurança é a misericórdia de Deus.
[vv. 9-11]
Rogo-te que a malícia dos perversos chegue ao fim, e que dirijas os justos;
porque Deus, que é justo, prova [ou sonda] os corações e os rins. Minha
defesa [ou escudo] está em Deus, que salva os retos de coração. Deus julga
os justos e aqueles que desprezam a Deus todos os dias.
9. Rogo-te que a malícia dos perversos chegue ao fim. Davi, primeiramente,
ora para que Deus refreie a malícia de seus inimigos e a
faça desaparecer; daqui se deduz que sua aflição tinha sido de longa
duração. Outros supõem que aqui temos, ao contrário, uma terrível
imprecação, e explicam que o termo hebraico, rmg (gamar), é um tanto
diferente. Em vez de traduzi-lo cessar e chegar ao fim, como fiz, o entendem
como fazer cessar, que é equivalente a destruir ou consumir. 14
Por conseguinte, segundo eles, Davi deseja que Deus fizesse a injúria
que os perversos haviam inventado cair sobre as próprias cabeças deles:
Que a perversidade dos perversos os consuma. Em minha opinião,
a primeira interpretação é a mais simples, ou seja, que Davi suplica a
Deus que leve seu sofrimento ao fim. Portanto, segue-se imediatamente
a oração correspondente: e que dirijas os justos, ou: os estabeleças;
pois é de pouca importância qual dessas duas traduções adotemos. O
14 “Les autres estiment plustost que ce soit une vehemente imprecation, et exposent ce mot
Hebrieu un peu autrement. Car en lieu que nous le traduisons Cesser et Prendre fin, ils le prenent
pour Faire cesser, qui est Destruire et Consumer.” – v.f.