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Comentário de Salmos - Vol. 1

O salmista confirma a sentença precedente, demonstrando a grandeza de Deus à luz do maravilhoso caráter de suas obras. Ele não fala da essência secreta e misteriosa de Deus que enche céu e terra, mas das manifestações de seu poder, sabedoria, bondade e justiça, que são claramente exibidos, embora sejam tão vastos para que nosso tacanho entendimento os apreenda. À luz deste fato aprendemos que a glória de Deus está bem perto de nós, e que ele tão franca e claramente se desvendou, que não podemos com razão pretender qualquer justificativa para a ignorância. Aliás, ele opera tão maravilhosamente, que até mesmo as nações pagãs são indesculpáveis por sua cegueira. - João Calvino - Salmo 77.14.

O salmista confirma a sentença precedente, demonstrando a grandeza de Deus à luz do maravilhoso caráter de suas obras. Ele não fala da essência secreta e misteriosa de Deus que enche céu e terra, mas das manifestações de seu poder, sabedoria, bondade e justiça, que são claramente exibidos, embora sejam tão vastos para que nosso tacanho entendimento os apreenda. À luz deste fato aprendemos que a glória de Deus está bem perto de nós, e que ele tão franca e claramente se desvendou, que não podemos com razão pretender qualquer justificativa para a ignorância. Aliás, ele opera tão maravilhosamente, que até mesmo as nações pagãs são indesculpáveis por sua cegueira. - João Calvino - Salmo 77.14.

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<strong>Salmos</strong> 25 • 491<br />

mente com base em seu beneplácito; e por isso ele diz: Segundo tua<br />

compaixão, lembra-te <strong>de</strong> mim. Quando Deus lança nossos pecados<br />

no olvido, isso o leva a olhar para nós com paternida<strong>de</strong>. Davi não<br />

podia <strong>de</strong>scobrir nenhuma outra causa pela qual pu<strong>de</strong>sse valer-se<br />

da paternida<strong>de</strong> divina, senão que Deus é bom, e <strong>de</strong>sse fato seguese<br />

que não há nada que induza a Deus a receber-nos em seu favor<br />

senão seu próprio beneplácito. Ao afirmar-se que Deus se lembra<br />

<strong>de</strong> nós com base em sua misericórdia, somos tacitamente levados a<br />

enten<strong>de</strong>r que há duas formas <strong>de</strong> lembrança que são totalmente antagônicas:<br />

uma é aquela em que ele visita os pecadores em sua ira;<br />

e a outra quando novamente manifesta seu favor àqueles <strong>de</strong> quem<br />

parecia por algum tempo ter-se olvidado.<br />

[vv. 8-11]<br />

Bom e reto é Jehovah; por isso ensinará os pecadores na vereda. Ele guiará<br />

os pobres em juízo e ensinará aos pobres 5 sua vereda. Todas as vereda <strong>de</strong><br />

Jehovah são misericórdia e verda<strong>de</strong> para aqueles que guardam seu concerto<br />

e seu testemunho. Por amor <strong>de</strong> teu nome, ó Jehovah, sê misericordioso<br />

para com minha iniqüida<strong>de</strong>, pois é gran<strong>de</strong>.<br />

8. Bom e reto é Jehovah. Abrindo uma breve pausa, como a interromper<br />

o seguimento <strong>de</strong> sua oração, ele exercita seus pensamentos em<br />

meditação sobre a munificência divina, para que pu<strong>de</strong>sse voltar à sua<br />

oração com fervor renovado. Os fiéis sentem que em seus corações a<br />

oração logo se <strong>de</strong>svaneceria, caso não se revigorem constantemente<br />

para prossegui-la com novos estímulos; quão raro e difícil é perseverarmos<br />

inabaláveis e incansáveis neste santo <strong>de</strong>ver. Aliás, como a<br />

preservação do fogo requer que se ponha combustível com freqüência,<br />

assim o exercício da oração requer o socorro <strong>de</strong> tais auxílios, para<br />

que ela não se <strong>de</strong>svaneça e por fim venha a se extinguir totalmente.<br />

Davi, pois, obsequioso <strong>de</strong> injetar-lhe ânimo a fim <strong>de</strong> perseverar, fala<br />

a si mesmo e afirma que Deus é bom e reto, para que, armazenando<br />

5 “Humbles.” – v.f. “Humil<strong>de</strong>s.”

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