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Comentário de Salmos - Vol. 1

O salmista confirma a sentença precedente, demonstrando a grandeza de Deus à luz do maravilhoso caráter de suas obras. Ele não fala da essência secreta e misteriosa de Deus que enche céu e terra, mas das manifestações de seu poder, sabedoria, bondade e justiça, que são claramente exibidos, embora sejam tão vastos para que nosso tacanho entendimento os apreenda. À luz deste fato aprendemos que a glória de Deus está bem perto de nós, e que ele tão franca e claramente se desvendou, que não podemos com razão pretender qualquer justificativa para a ignorância. Aliás, ele opera tão maravilhosamente, que até mesmo as nações pagãs são indesculpáveis por sua cegueira. - João Calvino - Salmo 77.14.

O salmista confirma a sentença precedente, demonstrando a grandeza de Deus à luz do maravilhoso caráter de suas obras. Ele não fala da essência secreta e misteriosa de Deus que enche céu e terra, mas das manifestações de seu poder, sabedoria, bondade e justiça, que são claramente exibidos, embora sejam tão vastos para que nosso tacanho entendimento os apreenda. À luz deste fato aprendemos que a glória de Deus está bem perto de nós, e que ele tão franca e claramente se desvendou, que não podemos com razão pretender qualquer justificativa para a ignorância. Aliás, ele opera tão maravilhosamente, que até mesmo as nações pagãs são indesculpáveis por sua cegueira. - João Calvino - Salmo 77.14.

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512 • <strong>Comentário</strong> dos <strong>Salmos</strong><br />

<strong>de</strong>ixam guiar por práticas nocivas que causam perturbação; enquanto<br />

que os últimos, embora mantenham uma boa causa, contudo, visto serem<br />

ignorantes da providência divina, vivem a correr <strong>de</strong> um lado para<br />

o outro: seguem conselhos ilícitos; recorrem à astúcia; e, em suma, não<br />

têm eles outro objetivo senão o <strong>de</strong> pagar mal com mal. Por que motivo,<br />

pois, seus fins miseráveis e dolorosos, e não raro trágicos, senão porque,<br />

<strong>de</strong>sprezando o favor <strong>de</strong> Deus, se entregam à astúcia e à frau<strong>de</strong>? Em suma,<br />

Davi estava <strong>de</strong>terminado a preservar sua retidão em razão <strong>de</strong> haver resolvido<br />

que Deus seria seu guia. Em primeiro lugar, portanto, ele menciona<br />

sua bonda<strong>de</strong>; e, subseqüentemente, ele adiciona sua verda<strong>de</strong>, visto que<br />

sua bonda<strong>de</strong>, que o capacitava a andar com inflexível coragem em meio a<br />

todas as tentações, só nos é conhecida mediante suas promessas.<br />

4. Não me tenho assentado com homens falsos. Davi uma vez mais<br />

expressa a imensa dissemelhança existente entre ele e seus adversários.<br />

Pois é preciso observar sempre o contraste, a saber, que os homens<br />

malignos, mediante todo o mal e planos danosos que arquitetavam contra<br />

Davi, jamais o <strong>de</strong>sviariam da vereda da retidão. Este versículo po<strong>de</strong><br />

também ser juntado com o anterior, como a completar a sentença, <strong>de</strong>sta<br />

maneira: Davi, ao confiar no favor divino, se <strong>de</strong>svencilhara dos enganadores.<br />

Os verbos, assentar e andar, <strong>de</strong>notam participação no conselho e<br />

solidarieda<strong>de</strong> na ativida<strong>de</strong>, <strong>de</strong> acordo com o que se acha expresso no<br />

primeiro Salmo. Davi nega que tivesse alguma ligação com os homens<br />

inúteis e fraudulentos. E com certeza o melhor antídoto para recordarmos<br />

e nos livrarmos da assembléia dos ímpios é fixando nossos olhos<br />

na bonda<strong>de</strong> divina; pois aquele que anda confiante na proteção divina,<br />

entregando todos os eventos à sua providência, jamais imitará a fraudulência<br />

<strong>de</strong>les. Aqueles a quem ele <strong>de</strong>nomina na primeira cláusula, homens<br />

<strong>de</strong> futilida<strong>de</strong>, logo a seguir os intitula,

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