Comentário de Salmos - Vol. 1

Salmos 22 • 439
esvaziamento, tudo isso não poderia ser adequadamente expresso
através de alguma forma ordinária de linguagem. Além do mais, Davi
fala da morte da forma como os que estão atri bulados costumam falar
dela, ou seja, chocados pelo medo, não conseguem pensar em nada
mais senão em seu ser sendo reduzido a pó e destruição. Sempre que a
mente dos santos é circundada e oprimida por essa mesma escuridão,
há sempre alguma incredulidade adicionada a seu exercício, o que os
impede de imediatamente emergir totalmente dela para a luz de uma
nova vida. Mas em Cristo essas duas coisas estavam mara vilhosamente
associadas, ou seja, terror, procedente de seu senso da maldição divina;
e paciência, oriunda da fé, que tranqüilizava todas as emoções mentais,
de modo que elas continuavam em completa e voluntária sujeição à autoridade
de Deus. Quanto a nós, que não somos dotados de igual poder,
se em algum tempo nada visualizarmos perto de nós senão destruição,
permanecermos por longo tempo intensamente desfale cidos, devemos
esforçar-nos por paulatinamente recobrar a cora gem e erguer-nos cheio
da esperança que vivifica os mortos.
16. Traspassaram minhas mãos e meus pés. A palavra ori ginal que
traduzimos por traspassaram é yrak (caäri), que lite ralmente traduzida
é como um leão. Visto que todas as Bíblias hebraicas atualmente, sem
exceção, trazem esta redação, sentir-me-ia grandemente hesitante em
afastar-me de uma redação que todas elas apoiam, não fosse o escopo
do discurso compelir-me a fazer isso, e não fosse as fortes razões para
conjeturar-me que esta passagem foi fraudulentamente corrompida pelos
judeus. Quanto à Septuaginta, não há dúvida de que os tradutores
leram no texto hebraico wrak (caäru), que é a letra w (vau), onde agora
há a letra y (yod). 20 Os judeus tagarelam muito sobre estar o sentido li-
20 Essa palavra tem criado muita polêmica. Na Bíblia hebraica, a redação kethib ou textual
é yrak, caäri, como um leão; a redação keri, ou marginal, é wrak, caäru, “eles traspassaram”, de hrk,
carah, cortar, cavar ou trespassar. Ambas as redações são apoiadas por MSS. Não há, contudo,
razão para se duvidar que a redação genuína seja wrak, caäru. Visto que a Septuaginta, aqui, tem
wruxan, traspassa ram, os tradutores, indubitavelmente, consideraram que a redação correta do
texto hebraico era wrak, caäru. A Vulgata, a Siríaca, a Arábica e Etiópica apresentam uma redação
semelhante. Todos os Evangelistas também citaram e apli caram a passagem à crucificação de