Comentário de Salmos - Vol. 1

Salmos 19 • 389
totalmente toda a confiança que os homens porventura se disponham
em depositar no mérito proveniente de suas obras. Pode objetar-se
que esta recomendação – em guardar esses mandamentos há grande
recompensa – é vãmente atribuída à lei, visto que não contém qualquer
efeito. A resposta é simples, ou seja: visto que no pacto de adoção se
acha incluso o perdão gratuito dos pecados, para o qual requer-se a
imputação da justiça, Deus concede uma recompensa às obras de seu
povo, ainda que, no tocante à justiça, ela não lhes é devida. O que Deus
promete na lei aos que perfeitamente a obedecem, os crentes autênticos
obtêm por sua graciosa liberalidade e paternal munificência, visto
que ele aceita para a perfeita justiça seus santos desejos e fervorosos
esforços para a obediência.
[vv. 12-14]
Quem pode discernir seus erros? 22
Purifica-me tu de meus pecados secretos.
Guarda teu servo também dos pecados de presunção, 23 para que
eles não se assenhoreiem de mim; então serei irrepreensível e limpo de
muita perversidade. 24
Que as palavras de minha boca, e as meditações
de meu coração, sejam aceitáveis à tua vista, ó Jehovah, minha força e
meu redentor.
12. Quem pode discernir seus erros? Esta exclamação nos revela
que uso devemos fazer das promessas da lei, as quais têm uma
condição a elas apensa. E é esta: Assim que elas vêm a lume, cada
pessoa deve examinar sua própria vida, e comparar não só suas ações,
mas também seus pensamentos sobre quão perfeita regra de justiça
22 “Ses fautes.” – v.f. “Suas faltas.” “Erreurs ou ignorances.” – versão francesa marginal. “Erros
ou ignorâncias.”
23 A palavra que nosso autor usa denota literalmente arrogâncias ou soberba; e essa é também
a tradução literal da palavra hebraica aqui usada. Calvino tem a seguinte nota explicativa na
margem da versão francesa, para arrogâncias: “Pechez commis par contumace et rebellion.” “Isto
é, pecados cometidos obstinada e rebeldemente.”
24 De muita perversidade. Esta tradução comunica o sentido preciso do que Davi pretendia.
Ele estava receoso de incorrer em culpa acumulada. Em nossa versão inglesa temos “a grande
transgressão”, sobre a qual Walford observa: “A inserção do artigo definido ‘a’ não é autorizada
pelo original, e leva a uma suposição incorreta, como sendo algum crime definido, tal como “o
pecado contra o Espírito Santo”.