Comentário de Salmos - Vol. 1

Salmos 8 • 143
humana são aplicadas ao máximo na meditação sobre este tema, 4 elas
se tornam ainda mais insuficientes.
O nome de Deus, da maneira como o explico, deve ser aqui subentendido
como sendo o conhecimento do caráter e perfeições de
Deus, até ao ponto em que ele se nos faz conhecido. Não aprovo as
especulações sutis daqueles que crêem que o nome de Deus significa
nada mais nada menos que Deus mesmo. Deve referir-se mais às obras
e propriedades pelas quais ele é conhecido do que à sua essência.
Davi, portanto, diz que a terra está cheia da prodigiosa glória de Deus,
tanto que a fama ou renome dela não apenas alcança os céus, senão
que sobe muito acima deles. O verbo hnt (tenah), tem sido traduzido
por alguns no tempo pretérito, tem posto; mas, em minha opinião, fazem
uma tradução mais acurada aqueles que o traduzem no modo
infinitivo, colocar ou pôr; porque a segunda cláusula é só uma ampliação
do sujeito da primeira; como se ele dissesse: a terra é por demais
pequena para conter a glória ou as maravilhosas manifestações do caráter
e perfeições de Deus. Segundo esse ponto de vista, r?a (asher),
não será um relativo, mas terá o significado da partícula expletiva ou
exegética, ainda, que usamos para explicar o que precedeu. 5
[v. 2]
Da boca de crianças e lactentes tens baseado tua força por causa dos adversários,
para pores em fuga o inimigo e vingador.
Ele agora apresenta a prova do tema que tentara discursar, 6
declarando
que a providência de Deus, a fim de fazer-se conhecida pelo
gênero humano, não espera que os homens cheguem à maturidade,
4 “A louer les graces de Dieu.” – v.f. “Em enaltecer a graça de Deus.”
5 “Mais vaudra autant comme Que, dont on use pour declarer ce qui a precedé.” – v.f.
6 A doutrina que se propusera ilustrar neste Salmo é a excelência do nome de Deus, ou seu
poder, sua bondade e outras perfeições como manifestadas em sua providência e governo do
mundo; e isso o salmista declara no primeiro versículo. Ele, pois, procede a estabelecer e a ilustrar
esta doutrina: 1. Do caso das crianças; 2. Dos céus estrelados; e 3. De preocupar-se Deus com o
homem e de visitá-lo, não obstante sua indignidade, pecaminosidade e miséria.