Comentário de Salmos - Vol. 1

514 • Comentário dos Salmos
mas contra seus malfeitos. Menciona ainda mais uma qualificação, a saber,
que ele evitava os perversos de tal forma que não permitia com isso
esquecer a congregação de Deus, nem retrair-se da companhia daqueles
com quem estava associado por divina determinação. Muitos erram dolorosamente
neste caminho; imaginam que, quando vêem o mal associado
ao bem, serão infeccionados por corrupção, a menos que imediatamente
se esquivem de toda a congregação. Isso se destina precisamente aos donatistas
de outrora, e antes deles os cataritas e os novacianos, com seus
cismas perniciosos. Em nosso próprio tempo, também, os anabatistas,
com um conceito semelhante, têm se separado das santas assembléias,
uma vez que não as consideram suficientemente isentas de mácula quanto
se desejaria. Além do mais, os donatistas se tornaram um ludíbrio num
certo pro cesso, se prendendo tenazmente a meras palavras. Quando uma
assembléia se reunia para resolver dissensões, e eram convidados pelo
presidente da sessão a tomarem assento, com o intui to de honrá-los, replicavam
que não podiam, porquanto não lhes era lícito “tomar assento
com os perversos”. Por que, pois, replicou argutamente Agostinho, sua
consciência lhes permite introduzir-se em nosso meio? Pois ambas as
coisas se acham escritas: Não irei para o meio dos perversos, nem me
assentarei com os ímpios. Davi, pois, prudentemente modera seu zelo e,
enquanto se separa dos ímpios, não deixa de freqüentar o templo, como
o divino mandamento e a ordem prescrita na lei o requeriam. Ao denominá-los
de assembléia dos ímpios, pode mos inquestionavelmente concluir
que seu número não era pequeno; ao contrário, é provável que naquele
tempo se pavoneassem como se fossem os únicos exaltados acima do
povo de Deus e senhores sobre ele. Não obstante, isso não impediu a Davi
de subir, como de costume, para os sacrifícios. De fato é preciso cultivar o
cuidado público para que a Igreja não se contamine com a perversidade,
e que cada pessoa deve previamente envidar esforços, em seu próprio
lugar, para que sua omissão e tolerância não afaguem as desordens que
esses vícios ocasionam. Entretanto, ainda que esse rigor não seja exercido
com aquele cuidado de que se faz necessário, não há nada nisso que
impeça que os fiéis, piedosa e santamente, permaneçam na comunhão da