Comentário de Salmos - Vol. 1

Salmos 29 • 551
óbvio que a LXX, ao fazer a tradução: filhos de carneiros, 2 envolveu-se
num equívoco pela afinidade das palavras hebraicas. 3 Com referência à
importância da palavra, é verdade, os comentaristas judeus são todos
concordes; mas quando se põem a falar de seu significado, a pervertem
e a obscurecem com comentários insípidos. Alguns a aplicam
aos anjos, 4
outros às estrelas; e ainda outros dirão que se refere aos
grandes homens ou aos santos pais. Davi, porém, apenas tencionava
humilhar os príncipes deste mundo que, intoxicados de soberba, exaltavam
suas coroas contra Deus. Esta, conseqüentemente, é a razão
por que ele introduz Deus com uma voz terrificante subjugando esses
gigantes empedernidos e obstinados com trovões, granizos, tempestades
e relâmpagos, os quais, se não forem abalados com terror, se
recusarão a temer a qualquer poder celestial. Vemos, pois, por que,
desviando-se de outros, ele dirige seu discurso particularmente aos
filhos dos poderosos. A razão é que não lhes há nada mais comum do
que abusarem de sua extraordinária condição pela prática de feitos
ímpios, enquanto que desvairadamente arrogam para si toda prerrogativa
divina. Pelo menos para que se submetam humildemente a Deus
e, cônscios de sua fragilidade, coloquem sua dependência na graça
divina, é necessário, por assim dizer, compeli-los pela força. Davi, pois,
ordena-lhes que tributem força a Jehovah, porque, iludidos por suas
2 Toda a redação do versículo na Septuaginta é: “VEne,gkate tw| Kuri,w| u`‘ioi. Qeou/( ene,gkate tw|/
Kuri,w| u`‘iou.j kriw/n” “Trazei ao Senhor, vós, filhos de Deus, trazei ao Senhor cordeiros.” Daí a LXX,
como não é natural em outros lugares, traduz as palavras por: “vós, filhos dos poderosos”, duas
vezes; primeiramente, no caso vocativo, intitulando-os: ‘Uioi. Qeou, vós, filhos de Deus, e a seguir no
caso acusativo, u`‘iou.j kriw/n, cordeiros, sendo aparentemente duvidoso que a tradução fosse correta,
e, portanto, suprime a ambas. A Vulgata, a Arábica e a Etiópica a seguem literalmente. Jerônimo
também traduz: “Afferte Domino filios arietum”; embora não apresente uma dupla tradução das
palavras originais. A tradução correta, porém, não temos dúvida de ser esta: “vós, filhos dos poderosos”;
a qual é uma expressão idiomática hebraica para “Vós, poderosos”, ou “Vós, príncipes”;
e o escritor inspirado dirige a eles um convite ao reconhecimento e adoração a Deus, partindo de
sua majestade e poder nos prodígios da natureza.
3 A palavra hebraica que Calvino traduz por “poderosos” é ~yla, elim, palavra esta que significa
deuses. A palavra hebraica, ~ylya, eylim, que significa carneiros, é muito semelhante, tendo
apenas um yod adicional y, e esta letra às vezes termina em sobstantivos.
4 As paráfrases caldaicas trazem: “A assembléia dos anjos, filhos de Deus”, significando anjos
de Deus.