Comentário de Salmos - Vol. 1

84 • Comentário dos Salmos
perversos. Nas palavras, até quando, ele condena sua perversa obstinação;
pois o que tinha em mente não era propriamente que fossem eles
instigados contra ele movidos meramente por algum impulso repentino,
e, sim, que um obstinado propósito de injuriá-lo estava profundamente
impresso em seus corações. Não os houvera sua malícia os privado de
sua compreensão, e os muitos exemplos nos quais Deus provara ser o
defensor de Davi os teriam compelido a desistir de suas tentativas contra
ele. Mas, como estavam plenamente determinados a desgraçar aquele a
quem Deus exaltara ao trono real, ele lhes pergunta: Até quando perseverarão
em seus esforços para converter sua glória em vexame? E deve-se
observar que, embora oprimido por todo tipo de exprobrações, tanto
entre a fina estirpe quanto entre a ralé, no entanto corajosamente retém
com toda firmeza a glória ou a honra da realeza que Deus graciosamente
lhe prometera ou lhe conferira, e está plenamente persuadido de que
Deus finalmente defenderá seus direitos em relação a ela, por mais que
seus inimigos perversamente tentem maculá-la e obscurecê-la, tratando
as pretensões dele com desdém e escárnio.
Até quando amareis a vaidade? Com estas palavras, em parte
reprova seus inimigos pelas paixões ímpias e maldosas pelas quais os
via sendo impelidos, não obstante falsamente pretendiam estar agindo
movidos por um santo zelo; e em parte zomba de sua loucura em deleitar-se
na esperança de sucesso enquanto digladiam contra Deus. E é
uma censura muito evidente. Mesmo quando os ímpios se precipitam de
ponta cabeça em toda sorte de perversidade, impulsionados pelas mais
grosseiras 7 maldades, se tranqüilizam com ilusórias lisonjas a fim de não
sentir-se perturbados pelas punçadas do remorso. Davi, pois, reclama
que teimosamente fechavam seus olhos e disfarçavam sua injustiça com
um enganoso colorido, o que não os ajudava em nada. Os ímpios podem,
deveras, gabar-se e iludir-se, mas quando são expostos seriamente à provação,
será sempre manifesto que a razão por que são enganados é que
desde o princípio estiveram determinados a tratar enganosamente. Ora,
7 D’une malice si evidente qu’on la pourroit toucher au doigt. – v.f. Com uma malícia tão evidente
que alguém podia tocá-la com o dedo.