Comentário de Salmos - Vol. 1

408 • Comentário dos Salmos
rendido graças a Deus privativamente, pois as vitórias e outros favores
especiais de que desfrutava, ele havia recebido pessoalmente dele;
mas era sua intenção testificar não só que fora Deus quem o elevara
ao trono, mas também que todas as bênçãos que Deus lhe conferira
redundaram no bem público e para o proveito de todos os fiéis. No
início do Salmo, os israe litas crentes expressam sua firme persuasão
de que Deus, que criara Davi para ser rei, empreendera defendê-lo e
sustentá-lo. Daí parecer que este Salmo, tanto quanto o precedente, foi
composto com o propósito de assegurar aos fiéis que a benevolência
divina para com Davi, neste aspecto, seria de longa duração e mesmo
permanente. E era necessário, a fim de se estabelecer numa sólida confiança
em sua segurança, esperar o bem de seu rei, cujo semblante era
como se fosse um espelho do misericordioso e reconciliado semblante
de Deus. Eis o sentido das palavras: Senhor, ao manifestar teu poder
no sustento e proteção do rei, tu preservarás seu bem-estar; e, atribuindo
sua segurança ao teu poder, ele grandemente se alegrará em ti.
O salmista, indubitavelmente, pôs força e salvação em lugar de forte e
poderoso socorro, notificando que o poder de Deus, ao defender o rei,
seria tal que o preservaria e o protegeria contra todos os perigos.
No segundo versículo realça-se a causa dessa alegria. Ei-la: Deus
ouvira as orações do rei e liberalmente lhe concedera tudo quanto
este desejava. Era importante fazer-se notório, e que os fiéis tivessem
profundamente impresso em suas mentes, que todos os sucessos de
Davi eram devidos aos muitos benefícios divinos a ele conferidos, e ao
mesmo tempo eram tes temunhas de sua legítima vocação. Davi, sem
a menor dúvida, ao expressar-se assim, testifica que ele não perdera
as rédeas dos desejos carnais, nem seguiu os meros impulsos de seus
apetites como homem mundano que põe sua mente às vezes nisto,
às vezes naquilo, sem qualquer consideração e precisamente como
os ímpios são guiados por seus impulsos lascivos. Ele, porém, havia
refreado seus afetos ao ponto de nada desejar senão o que era bom e
lícito. Em consonância com a enfermidade que é natural aos homens,
ele era, é verdade, culpado de alguns vícios, e até mesmo sentiu-se