Comentário de Salmos - Vol. 1

182 • Comentário dos Salmos
los do que domá-los, ele subjuga sua renitente obstinação pela força;
aliás, não que eles sejam reformados, mas, sejam ou não, algum reconhecimento
de sua própria fragilidade é extraído deles. Podem ranger
os dentes e ferver de raiva, e até mesmo exceder as bestas selvagens
em crueldade, mas quando o pavor de Deus se apodera deles, são
fulminados por sua própria violência e caem sob seu próprio peso. Alguns
explicam essas palavras como sendo uma oração para que Deus
trouxesse as nações sob o jugo de Davi e fazê-las tributárias de seu governo;
mas essa é uma explicação insípida e forçada. A palavra temor
[ou medo] compreende em geral todas as pragas divinas, pelas quais
ele repele, como por pesados golpes de martelo, 32 a rebelião daqueles
que jamais obedeceriam a Deus a não ser por compulsão.
Então vem o próximo ponto para o qual as nações devem ser conduzidas,
a saber, o reconhecimento de que não passam de homens
mortais. Isso, à primeira vista, parece ser uma questão de pouca importância;
mas a doutrina que ela contém está longe de ser trivial.
Que homem, por iniciativa própria, ousaria mover sequer um dedo?
E no entanto todos os ímpios chegam a excessos com tanta ousadia
e presunção como se nada existisse que os pudesse impedir de fazerem
tudo quanto lhes apeteça. Com certeza, é sendo movidos por uma
imaginação tão desregrada que reivindicam para si o que é peculiar a
Deus; e, em suma, jamais chegariam a tanto excesso se não ignorassem
sua própria condição. Davi, ao rogar que Deus abalasse as nações com
terror, para que soubessem o que os homens realmente são, 33
não quis
dizer que os ímpios lucrarão tanto sob as varas e castigos divinos que
se humilharão real e sinceramente; mas o conhecimento de que ele
fala simplesmente significa uma experiência de sua própria fraqueza.
Sua linguagem é mais ou menos isto: Senhor, visto ser a ignorância de
si mesmos que os precipita em seu furor contra mim, faze-os realmen-
32 “Tous fleax de Dieu par lesquels est rembarre comme a grans coups de marteau..” – v.f.
33 A palavra original é Xwna, enosh; portanto é uma oração para que por si mesmos soubessem
que não passavam de seres miseráveis, frágeis e perecíveis. A palavra está no singular, mas é
usada coletivamente.