Comentário de Salmos - Vol. 1

Salmos 11 • 219
Portanto, enquanto Deus protela a aplicação do castigo, o conhecimento
de sua justiça exercerá uma poderosa influência na manutenção
de nossa fé, até que realmente comprove que jamais se apartou de sua
torre de vigia, donde ele supervisiona as ações humanas. 14 Davi apropriadamente
compara com a chuva os castigos que Deus aplica. Visto
que a chuva não é constante, Deus a envia quando lhe apraz; e quando
o tempo fica mais calmo e mais ameno, de súbito surge uma tempestade
de raios e trovões ou um violento aguaceiro; de forma semelhante,
aqui se declara que a vingança a ser aplicada nos perversos virá repentinamente,
de modo que, quando estiverem entregues à pândega e
intoxicados com seus prazeres, e “quando disserem: Paz e segurança,
lhes sobrevirá repentina des trui ção ”. 15
Ao mesmo tempo, Davi, neste
ponto, evidentemente alude à destruição de Sodoma e Gomorra. Visto
que os profetas, quando prometiam a graça divina aos eleitos, lembravam-lhes
o livramento do Egito, o qual Deus efetuou em favor de seu
antigo povo, assim também, quando ficam alarmados com os perversos,
os ameaçam com uma destruição como aquela que caiu sobre
Sodoma e Gomorra, e é com boas razões que eles agiam assim; já que
Judas, em sua epístola, nos informa que essas cidades “foram postas
por exemplo, sofrendo a vingança do fogo eterno” [v. 7].
O salmista, com muita beleza e propriedade, põe laços 16 antes de fogo
14 “De laquelle il contemple les faits des hommes.” – v.f.
15 “Et qu’ils diront paix et asseurance mort soudaine leur adviendra.” – v.f.
16 Horsley lê: “brasas incandescentes”. Lowth traduz a palavra por “brasas vivas”, e observa
que ~yxp, pachim, significa globos de fogo, ou simplesmente relâmpago. Diz ele: “Isso é certamente
mais condizente com o contexto do que laços. A raiz é puach, que, ainda que às vezes signifique
enlaçar, contudo mais freqüentemente significa soprar ou emitir, por exemplo, fogo Ez 21.31: “E
derramarei sobre ti minha indignação, assoprarei contra ti o fogo do meu furor.” Os amonitas
são descritos como a cair na fornalha da ira divina. Compare-se 22.21, onde quase as mesmas
palavras ocorrem, exceto o verbo correspondente (e nesse caso sinônimo), napach, do qual se
faz uso, daí mapnach, um fole, Jr 6.29. No mesmo sentido se introduz o verbo puach, Pv 29.8: “Os
escarnecedores inflamam a cidade.” À luz dessa explicação da raiz puach, a palavra pach, uma brasa
acesa, é corretamente derivada.” – Sacred Poetry of the Hebrews, vol. I, pp. 194-195. Lowth também
afirma que às vezes os orientais chamam o relâmpago de redes ou correntes, provavelmente