Comentário de Salmos - Vol. 1

Salmos 8 • 157
produzem lã para vesti-los –, e que todas as sortes de animais os suprem
de alimento para sua nutrição e sustento, mesmo de sua própria
carne. E quanto mais esse domínio se faz evidente, mais devemos nós
ser influenciados pelo senso da benevolência e graça de nosso Deus, à
medida que nos alimentamos ou desfrutamos de quaisquer dos outros
confortos da vida.
Não devemos, pois, entender Davi como se quisesse dizer que
uma prova de que o homem está investido de domínio sobre todas
as obras de Deus é o fato de ele vestir-se com a lã e a pele de animais,
de viver para sua carne e de empregar seu labor em seu próprio
benefício; porque isso seria um raciocínio inconclusivo. Ele apenas
apresenta isso como exemplo e como um espelho no qual podemos
mirar e contemplar o domínio sobre as obras de suas mãos, com o
qual Deus honrou o homem. Eis a suma de tudo: Deus, ao criar o homem,
deu uma demonstração de sua graça infinita e mais que amor
paternal para com ele, o que deve oportunamente extasiar-nos com
real espanto; e embora, mediante a queda do homem, essa feliz condição
tenha ficado quase que totalmente em ruína, não obstante ainda
há nele alguns vestígios da liberalidade divina então demonstrada
para com ele, o que é suficiente para encher-nos de pasmo. Nessa deplorável
e miserável subversão, é verdade, a ordem legítima que Deus
originalmente estabeleceu não mais irradia, mas os fiéis a quem Deus
atrai a si, sob Cristo sua Cabeça, desfrutam tão-só dos fragmentos das
coisas saudáveis que perderam em Adão, quando lhes fornecem abundante
motivo de se extasiarem ante a maneira singularmente graciosa
com que Deus os trata. Davi, aqui, restringe sua atenção nos benefícios
temporais de Deus, mas nosso dever é elevá-la ao alto e contemplar os
inestimáveis tesouros do reino do céu, os quais ele revelou em Cristo,
bem assim todos os dons que pertencem à vida espiritual que, ao refletirmos
sobre os mesmos, nossos corações se inflamem de amor por
Deus, para que sejamos incitados à prática da piedade, e para que não
sejamos levados à condição de indolência e venhamos a ser omissos
na celebração de seus louvores.