Comentário de Salmos - Vol. 1

250 • Comentário dos Salmos
isso: visto que ele mesmo era membro do corpo de Israel, por que não
excetuou pelo menos a si próprio? Eis minha resposta: É o corpo carnal
e degenerado da nação israelita que ele aqui censura. Ele não incluiu
entre eles aquele pequeno número que constituía a semente que Deus
havia separado para si. Essa é a razão por que Paulo, em sua epístola
aos Romanos [3.10], estende esta sentença a todo o gênero humano. É
verdade que Davi deplora o estado desordenado e desolado que jazia
sob o reinado de Saul. Ao mesmo tempo, entretanto, ele faz indubitável
comparação entre os filhos de Deus e todos aqueles que não haviam
sido regenerados pelo Espírito Santo, mas que são levados segundo as
inclinações de sua carne. 7 Alguns apresentam uma interpretação diferenciada,
sustentando que Paulo, ao citar o testemunho de Davi, não o
entendeu como significando que os homens são naturalmente depravados
e corruptos; e que a verdade que Davi pretendia ensinar é que
os go vernantes e os mais eminentes dentre o povo eram perversos, e
que, portanto, não era de estranhar ver a injustiça e a perversidade
prevalecendo no mundo de uma forma tão generalizada. Essa resposta
está longe de ser satisfatória. O tema que Paulo ali formula não é: qual
é o caráter da maioria dos homens? e, sim, qual é o caráter de todos
os que são guiados e governados por sua própria natureza corrupta?
Portanto, é preciso observar que quando Davi coloca a si próprio e ao
pequeno remanescente de piedosos, de um lado, e a corporação do
povo em geral, do outro, isso implica que há uma manifesta diferença
entre os filhos de Deus que são criados outra vez, pelo Espírito, e toda
a posteridade de Adão, em quem a corrupção e a de pravação exercem
domínio. Daqui segue-se que todos nós, quando nascemos, trazemos
conosco, do ventre materno, essa insensatez e essa imundícia que se
manifestam em toda a nossa vida, as quais Davi aqui descreve e as
quais conservamos até que Deus nos faça novas criaturas mediante
sua misteriosa graça.
7 Davi fala de todo o gênero humano, com exceção do “povo de Deus” e de “a geração dos
justos”, expresso nos versículos 4 e 5, os quais são opostos ao res tante da raça humana.