Comentário de Salmos - Vol. 1

Salmos 30 • 573
11. Tu converteste meu pranto em dança. Davi conclui o Salmo
da forma como o começara, ou seja, com ações de graças. Afirma que
escapara em segurança por causa do socorro e da bênção de Deus; e
então acrescenta que o objetivo final de seu escape foi para que empregasse
o resto de sua vida na celebração dos louvores de Deus. Além
do mais, ele nos mostra que não fora insensível nem obstinado ante
suas aflições, senão que pranteara com dor e tristeza. E também mostra
que seu próprio pranto fora o meio de se guiar em oração para
que Deus aplacasse sua ira. Ambos estes pontos são mui dignos de
nossa observação, a fim de que, primeiro, não presumamos que os
santos sejam culpados de insensibilidade estóica, privando-se de todo
senso de tristeza; e, segundo, para percebermos que em seu pranto
se exercitavam em arrependimento. Ele denota este último do termo
cilício. Era prática comum entre os antigos cingir-se com cilício durante
seu pranto, 14
por nenhuma outra razão senão para demonstrar-se
culpados, para que pudessem aproximar-se de seu Juiz celestial, implorando
com toda humildade seu perdão, e testificando, por seu luto,
sua humilhação e descontentamento. 15 Sabemos também que os orientais
eram dados a cerimônias mais que quaisquer outros. Percebemos,
pois, que Davi, embora se submetesse pacientemente a Deus, não se
sentia livre de tristeza. Vemos também que sua tristeza “era segundo a
piedade”, no dizer de Paulo [2 Co 7.10]; pois para testificar de sua penitência,
ele se cingia de cilício. Pelo termo dança ele não tem em mente
aqueles movimentos físicos devassos e profanos, mas uma sóbria e
santa exibição de alegria como aquela que a Santa Escritura menciona
quando Davi transportou a arca do concerto para seu lugar [2 Sm
6.16]. Não obstante, se conjeturarmos detidamente, e deduzirmos
14 Este costume não se restringia só aos israelitas. Era praticado também entre as nações pagãs.
Um exemplo disto está registrado em Jonas 3.5-8. Transparece de Plutarco que essa era também
a prática entre os gregos. O termo hebraico para cilício é qX, sak; e é notável que o termo sak
existe em várias línguas, denotando a mesma coisa. Ele revela o caráter natural da dor real, levando
os homens a arrancarem de si os adornos, quando descobrimos várias nações manifestando-a
pelo uso do mesmo luto e empregando um termo com o mesmo som para expressá-lo.
15 “Ne monstrant qu’abjection et desplaisance d’eux-mesmes.” – v.f.