Comentário de Salmos - Vol. 1

Salmos 24 • 469
De Jeová e a terra. Deparar-nos-emos, em muitos outros passos,
com os filhos de Abraão sendo confrontados com todo o restante da
humanidade, para que a graciosa benevolência divina, selecionandoos
dentre todas as demais nações e envolvendo-os nos braços de sua
graça, pudesse resplandecer ainda mais conspicuamente. O objetivo
do início do Salmo é demonstrar que os judeus nada tinham de si
mesmos que pudesse qualificá-los a chegar mais perto ou a ter maior
familiaridade com Deus do que os gentios. Visto que Deus, por sua
providência, preserva o mundo, o poder de seu governo se estende
igualmente a todos, de modo que ele deve ser adorado por todos,
ainda quando ele também revela a todos os homens, sem exceção, o
cuidado paternal que mantém sobre eles. Visto, porém, que preferiu
os judeus a todas as demais nações, era indispensavelmente necessário
que houvesse algum sacro vínculo de conexão entre ele e eles, o
qual pudesse distingui-los das nações pagãs.
Valendo-se deste argumento, Davi os convida e os exorta à santidade.
Ele lhes assegura que era razoável que aqueles a quem Deus
adotou como seus filhos portassem certas marcas peculiares a si próprios
e que não se assemelhassem totalmente aos estrangeiros. Não
que ele os incite a desejarem que Deus prejudique os outros, para com
isso granjear seu favor exclusivo; senão que os ensina, à luz do propósito
ou desígnio de sua eleição, que então terão garantido para si
a firme e pacífica posse da honra que Deus lhes conferiu para uma
vida reta e santa. 2 Debalde teriam sido selecionados e reunidos num
corpo distinto, como um povo peculiar de Deus, se não se aplicassem
ao cultivo da santidade. Em suma, o salmista proclama a Deus como
o Rei do mundo inteiro, com o fim de levar os homens a saberem que,
mesmo pela lei da natureza, são obrigados a servi-lo. E ao declarar que
[Deus] havia feito um pacto de salvação com uma pequena porção da
humanidade, e mediante a ereção do tabernáculo, deu aos filhos de
2 “Qu’adonc ils entreront en ferme et paisible possesseion de l’honneur que Dieu leur a fait
par dessus les autres nations.” nota, fr. marg.