Comentário de Salmos - Vol. 1

566 • Comentário dos Salmos
compaixão te recolherei” [Is 54.7]. Nossa condição neste mundo, confesso,
nos envolve em desgraças tais, e somos atormentados com uma
tal variedade de aflições, que dificilmente um dia transcorra sem algum
problema ou tristeza. Além do mais, em meio a eventos tantos
e incertos, não podemos viver de outra forma senão cotidianamente
cheios de ansiedade e temor. Portanto, por onde quer que os homens
se volvam, um labirinto de males os cerceia. Mas, por mais que Deus
terrifique e humilhe a seus servos fiéis, com inúmeros sinais de seu
desprazer, ele sempre os esparge com a doçura de seu favor com o fim
de mitigar e suavizar suas tristezas. Portanto, se eles pesarem a ira e o
favor divinos numa balança de precisão, haverão sempre de descobrir
ser verídico que, enquanto aquela não dura mais que um momento,
este continua até ao fim da vida; não! vai além dela, pois é um grave
erro confinar o favor divino dentro das fronteiras desta vida transitória.
E é inquestionavelmente certo 9
que ninguém, senão aqueles cuja
mente se eleva acima deste mundo pela prelibação da vida celestial realmente
experimentam essa perpétua e ininterrupta manifestação do
favor divino, a qual os capacita a suportar seus castigos com real prazer.
Paulo, por conseguinte, para que nos inspirasse com invencível
paciência, o refere em 2 Coríntios 4.17,18: “Porque nossa leve e momentânea
tribulação produz para nós cada vez mais abundantemente
um eterno peso de glória, não atentando nós nas coisas que se vêem,
mas, sim, nas que se não vêem.” Entrementes, é preciso observar-se
que Deus nunca inflige castigos por demais pesados e contínuos sobre
seu povo, sem freqüentemente mitigá-los e adocicar seu amargor
com alguma dose de consolação. Portanto, quem quer que dirija sua
mente a meditar na vida celestial, jamais desfalecerá em suas aflições,
por mais que estas durem; e, comparando-as com os imensuráveis e
multiformes favores divinos para com ele, Davi atribui honra a estes,
julgando que a benevolência divina, em seu valor intrínseco, excede
muitíssimo, centuplicadamente, o desprazer divino. Na segunda cláu-
9 “Et de faict, c’est un poinct tout resolu.” – v.f.