Comentário de Salmos - Vol. 1

Salmos 9 • 175
mo de sua aflição; e exemplos desse gênero, reconheço, se encontram
por toda parte nos Salmos. Mas quando considero mais atentamente
todas as circunstâncias, sinto-me constrangido a inclinar-me para outra
opinião, ou seja, que no princípio ele celebrou os favores a ele conferidos
a fim de abrir caminho para a oração; e o Salmo é, finalmente,
concluído com oração. Portanto, ele não insere aqui de passagem as
orações que anteriormente fizera em meio aos perigos e angústias que
o cercavam; senão que, propositadamente, implora o socorro divino no
presente momento, 24 e roga que ele, da parte de quem já havia tido experiência
como seu libertador, continue exercendo a mesma graça em
seu favor. Seus inimigos, provavelmente, a quem já havia vencido em
várias ocasiões, tendo reunido novo alento e suscitado novas forças,
fez um esforço extremo, como vemos com freqüência nos que se lançam
desesperadamente sobre seus inimigos com maior impetuosidade
e furor. É deveras certo que Davi, quando oferecia esta oração, sentiu-se
dominado por um medo mais forte; pois ele não teria, em virtude de
um problema sem importância, invocado a Deus para testemunhar sua
aflição como aqui ele faz. Deve observar-se que, enquanto humildemente
se vale da misericórdia divina, ele suporta com espírito paciente e
submisso a cruz que lhe fora posta sobre os ombros. 25
Mas devemos
principalmente notar o título que ele atribui a Deus, chamando-o tu que
24 “No v. 12”, diz Horsley, “o salmista, havendo mencionado como parte do caráter divino,
que Deus não esquece o clamor do desamparado, naturalmente pensa em seu próprio estado de
desamparo; e nos vv. 13 e 14 clama por livramento. A promessa de se destruir a facção, que era o
principal instrumento de sua aflição, recorrendo aos seus pensamentos, ele interrompe uma vez
mais, no v. 15, os acordes de exultação.” A transição da linguagem de triunfo, na parte precedente
do Salmo, à linguagem de oração e lamento no v. 13, e o misto de triunfo e lamento na seqüência do
Salmo, são mui notáveis. Esse era o efeito natural da presente condição angustiante do salmista. A
pressão de sua angústia o excitava, por um lado, a expressar a linguagem da depressão; enquanto
que sua expectativa de livramento o impelia, por outro lado, a expressar a linguagem do triunfo.
25 “Or il faut noter que quand il ya humblement au recours a la misericorde de Dieu, c’est signe qu’il
portoit doucement et patiemment la croix que Dieu luy avoir comme mise sur les espaules.” – v.f. “Deve-se,
porém, observar que, enquanto humildemente se vale da misericórdia de Deus, é um sinal de que ele, submissa
e pacientemente, levava a cruz que Deus tinha, por assim dizer, posto sobre seus ombros.”